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子闾不甘摆布，毫不畏惧，对白公胜骂道：“如果我想做楚王，十年前昭王就五次让位于我，何必等到现在？如果您让我做楚王的初衷是安定楚国，整顿王室，对百姓加以庇护，这是我所希望的，岂敢不听从您的命令？但是您滥杀忠良，一意专谋私利来颠覆王室，置国家于不顾，我宁死不从。”
白公胜见这一招不管用，迟疑了一下，“遂杀之”，然后在石乞建议下，决定自立为王。
楚国顿时处于风雨飘摇之中，周边国家也对楚国蠢蠢欲动。
在国家发生危难时，总会有人挺身而出。
一位在新蔡休养的、已年愈七旬的老人坐不住了，当他得知白公胜发动政变，与石乞袭杀令尹子西、司马子期、子闾等大夫于朝堂，劫持楚惠王后，便对身边的人说道：“白公胜这个人属于剑走偏锋侥幸胜利，其才望不足以震慑朝堂，如果再滥杀无辜，便一定惹得百姓怨声载道。”
这个人就是曾经与孔子论政的叶公沈诸梁。
但楚惠王在白公胜手上，谁也奈何不了。
他一直在等待时机。
当他从楚大夫管修（后被杀）口中得知楚惠王还活着、只是下落不明的时候，他决定率方城之外的楚国精锐赶往楚都勤王，力挽时局，拯救楚国于危难。
虽然白公胜血洗楚宫，但他在白县的口碑还是为其在公族和国人的心目中加分不少，尤其是他仿效齐国田氏“大斗斛以出，轻斤两以内”的惠民政策，达到了和田氏一样“民归之如流水”的效果。
对百姓来说，谁当政都不所谓，只要居朝者心系民众、政风清平、社会和谐即可。从古至今，百姓所期待的，便是安居乐业，有尊严的活下去。
虽然叶公沈诸梁兴兵勤王，也是冒着很大风险的，因为不管是楚惠王、还是白公胜做楚王，对百姓来说只是换了一个人而已，所以叶公沈诸梁起兵路上军队纪律严明，对百姓秋毫不犯，尽量争取民众支持，有一个小故事也反映出他的谨小慎微：
叶公沈诸梁行军途中遇见一个人，这个人说：“您的头盔呢？国内的人们盼望您好像盼望慈爱的父母，盗贼的箭如果射伤您，这就断绝了百姓的盼望，为什么不戴上头盔？”
于是，叶公沈诸梁戴上头盔。
前行不久，又遇上另一个人，这个人说：“您为什么戴上头盔？国内的人们盼望您就好比盼望丰收一样，如果百姓见到您的面，就知道不至于再有生命危险了，人人有奋战之心，还要把您的名字写在旗帜上在都城里巡行，但是您把脸遮起来以断绝百姓的盼望，不也太过分了吗？”
于是，叶公沈诸梁又脱下头盔前进。
通过戴盔或者脱盔这一个小动作，表明了以叶公沈诸梁为代表的当权者能够虚心采纳民众建议的态度，充分体现了叶公一党相信群众、依靠群众、广泛联系群众、虚心听取人民群众意见的执政为民的理念。
对于这样的一个政党，百姓还有什么理由不去拥护呢？
叶公之师有民心归附，锐不可当，所到之处，百姓夹道欢迎，犒劳义师，所遇之敌无不望风披靡，纷纷归降，不多时便来到鄢郢北门之外，攻克只在旦夕。
突然，东边烟尘滚滚，万马嘶鸣，叶公沈诸梁定睛一看，原来是白公胜心腹大将箴尹固率部属前来增援。
这是一只不久前刚打败吴军的军队，战力强悍、作风严明，叶公沈诸梁一看这仗势，不仅倒吸一口冷气——打不过。
孙武曾经说过，“善攻者，先攻其心，后攻其城。攻心者，智也；攻城者，力也。以智服人，持久；以力压人，暂短”。叶公沈诸梁决定使用攻心战，劝说箴尹固归降。
他走上前，劝箴尹固道；“令尹、司马都是有大功于楚国的贤臣，没有他们，楚国哪能复国？白公胜暴虐无道，杀害忠良，是为不贤；你为虎作伥，助纣为虐，是为不忠。如今你‘弃德从贼’，安能保你安全？”
箴尹固看着白发苍苍、精神矍铄的叶公，不带头盔立于众军阵前，气定神闲、举重若轻，一副胜券在握之态，又见身后威风凛凛、众志成城的将士，也暗吸一口冷气，电光火石之间便愉快的做出抉择——愿鞍前马后，听叶公之调遣。
于是，叶公和箴尹固率部日夜不停围攻鄢郢。
按照之前的做法，白公胜自立为王后，确实可以发号施令，接受效忠了，他也准备大展宏图，推行自己的改革。
然而，此时的楚国内政不再是蛮荒时期的单纯仅靠力量左右，而是辅以礼法道德的强力禁锢，不懂得礼法道义，是要民心所背的。
比如，有一个叫做庄善的楚人，听说白公胜称王，便辞别母亲赴难，到了楚都门口，“刎颈而死”，以死明志。（《新序·义勇》）
义军队伍中有一个叫做申鸣的前锋，是楚人都知道的孝子。白公胜就用兵去劫持他的父亲，并告诉申鸣说：“你归顺我，我同你分享楚国；你不答应我，你的父亲就要被杀。”
申鸣流下眼泪说：“当初我是父亲的孝子，现在是国君的忠臣；我听说，吃谁的饭要为谁而牺牲，接受俸禄，要尽自己的能力去做，现在我不可能做我父亲的孝子了，但我还能做国君的忠臣。”其父被杀。（《说苑卷四·立节》）
白公胜自幼吴国长大，礼化程度不高，也不可能明白其中的含义，自己称王后也惊奇的发现，带来的三百死士也不愿再跟随，所剩无几，于是便开始自我放纵，整日在王宫饮酒作乐，不问政事，当然，也没有政事可问。
守城将士更是戒备松懈、无心恋战，叶公之师很快攻入城内，白公胜和石乞见状，携家人奔到山中躲藏。
年幼丧父，跟随伍子胥东奔西走受尽磨难，寄居吴人檐下；忍辱负重几十年，回到楚国鞠躬尽瘁，只为为父复仇；如今一朝发难，又被推上风间浪头，仅不到一月，便落得如此下场。
哀默大于死心，不久，白公胜自缢而亡。
韩非在《韩非子》中，将白公胜列为同齐田恒、宋子罕、鲁季孙意如、晋侨如、卫子南劲、郑太宰欣、周单荼、燕子之等“上逼君，下乱治，援外挠内，亲下以谋上”的结党营私叛逆之臣。
但不管世人如何评说，他大仇得报，快意恩仇，又有什么遗憾呢？
白公胜死后，其族人逃亡秦国郿邑（今陕西眉县常兴镇白家村），后代以“白”为氏（姓）。若干年后，白氏出了一名杰出的军事家，他辅佐秦昭王，屡立战功，平生大小七十余战，无一败绩。
在伐楚之战中，他为先祖白公胜复仇，攻陷鄢郢，四处找寻白公胜之墓准备妥善安置，结果遍寻不到，一气之下将历代楚王陵寝之地（夷陵）焚烧殆尽。
他是战神——武安君白起。