请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
途的田穰苴没有表现出职场新人应有的紧张、畏惧和惺惺之态，反而对齐景公说道：“君不以臣卑贱而擢升臣为将军，加之大夫之上，臣深感荣幸，可眼下毕竟‘士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，用以监军，乃可’。”
于是齐景公派出了宠臣庄贾。
田穰苴辞别景公后，立即前去知会庄贾，并约定于第二日中午在军门前相见。
庄贾很高兴。
田穰苴看见庄贾很高兴，自己也很高兴，因为他要用庄贾办一件极不厚道的事——诛杀庄贾。
监军是直接向君王负责的、同统帅分庭抗礼的一种临时性职务，对于整天呆在王宫耀武扬威的庄贾来说，打仗又是一件非常神气的差事，亲戚好友同僚络绎不绝前来道喜，庄贾“送之，留饮”。
结果第二天就迟到了。
田穰苴召来军正问道：“军法里对不如期而至之人作何处置”？
“当斩。”
庄贾这个时候才觉得，田穰苴从齐景公那儿要他不是看中了他这个人，而是看中了他这个脑袋，用他这颗人头来杀鸡儆猴立威的。
庄贾有点误解田穰苴，按照田穰苴的想法，派谁来都是一个死。
田穰苴深知自己地位低下，威望不足，只能靠诛杀贵族庄贾快速提升自身段位，使“三军惊惕”，树立军威。
战争非儿戏，没有绝对服从的钢铁纪律，只能等着被对手消灭，“治军严明，令出必行”，这是历代名将获取战争胜利之不二法宝。
接下来，田穰苴与将士们同甘共苦，嘘寒问暖、无微不至，亲自探望生病的部下，还把将军专供的物资粮食拿出来款待士兵，士兵感其恩，到了出征的时候，“病者皆求行，争奋出为之赴战”。
当晋国听说田穰苴挂帅出征时，知其不可战胜，纷纷放弃所占据城池，齐国“不战而胜之”。
燕国觉得这是田穰苴第一次打仗，没把他放在眼里，结果被齐军痛击，趁势收复了所有沦陷的领土。
战争之最高境界不是斩杀敌军多少士兵，攻取多少城池，也不是掳掠多少财富，而是“不战而屈人之兵”，这才是战争最高境界，才是战争的“艺术”。
凯旋之日，齐景公亲自郊迎劳师，并即刻封田穰苴为大司马，田穰苴后世也以此为荣，渐渐以职为氏，故世人也多呼田穰苴为司马穰苴。
司马穰苴凯旋而归后从不居功自傲，也未结党营私，更没有干涉政务，因而深受齐景公赏识，田氏在齐国的地位就一天天地显贵起来。
后来，大夫鲍氏、高氏、国氏一班人记恨他，纷纷向齐景公进谗言，欲驱逐司马穰苴以削弱田氏势力，齐景公就解除了他的官职。
司马穰苴没有任何怨言，衣服一卷乐呵呵打包回家，颐养天年去了。
“拥兵自重”、“养寇自重”等行为是当权者最痛恶之行径，武将不但要能征惯战，还要忠君爱国，不要做与自己身份地位无关之事情，严格律己，安守本分。
按照我们现在的标准来看，司马穰苴也许并没啥过人之处，毕竟许多名将都做到了上述三点，但司马穰苴能抢占“武庙十哲”一席，和他平时喜欢写点东西不无关系——比如兵书之类。
如果给他一个尊号，我觉得“兵痴”挺合适的。
在司马穰苴任职大司马十余年间，不问政事，痴迷军事，一心钻研兵法，熟读《黄帝兵书》、《太公兵法》、《易经卜兵》等兵书，在前人基础上编纂完成了《司马兵法》一书。
该书对兵法精髓、治军思想、战争思想等有非常精辟之论述，在军事理论上具有承上启下之作用。
连司马迁都曰：“余读司马兵法，闳廓深远，虽三代征伐，未能竟其义，如其文也，亦少襃矣若夫穰苴，区区为小国行师，何暇及司马兵法之揖让乎？世既多司马兵法，以故不论，著穰苴之列传焉。”
就凭一部精髓深妙、奇奥无穷的兵书，司马迁便为司马穰苴列传，还是为数不多的单传，可见其在历史中地位之尊。
没有一场经典之大规模战役，仅凭一部兵书，司马穰苴便成功挤兑项羽、卫青等盖世名将，位列“武庙十哲”。
气人不？
我们来看看其他人著书的情况。
孙武著有《孙子兵法》十三篇，吴起著有《吴子兵法》，韩信著有《韩信兵法》三篇，李靖著有《李靖六军镜》等多部兵书。
张良是《太公兵法》的传人，并与韩信一起整理历代兵书、序次兵法，是中国历史上第一次大规模兵书整理，为中国军事学术研究奠定了科学的基础。
白起不仅会杀人，也会写书，虽然他的兵书字不多，只有17个字——“以诸侯之变，抚其恐惧，伐其骄慢，诛灭无道”。
诸葛亮虽然没打过仗，但生平有大量的著作（基本都亡佚了），根据《三国志·诸葛亮传》记载，当时曾有《诸葛氏集》行世，其中《南征》、《北出》、《计算》、《兵要》、《传运》、《军令》上中下这八篇，是明显的军事理论著作。
李勣虽然没有兵书拿得出手，但人家也有自己的绝活呀——医学。他曾参与编写世界上最早的、第一个由官方颁布的药典《唐本草》，也曾独自撰写了一卷《脉经》。
所以，入选“武庙十哲”的关键在于一个“哲”字。
具有哲学思想的军事家。
在历史上，入选“武庙十哲”这些人虽然战绩不是最拔尖的，但是他们拥有在绝对劣势的情况下，还能绝地翻盘的机会，其军事思想绝对是超越同时代的，甚至有一部足以影响千年军事理论著作，比如《孙子兵法》。
这件事告诉我们，在工作中想要有所精进，不仅本职工作要做得体面，还得要会独立思考的能力，提升善于总结的水平，一定要培养著书传道的觉悟。
顺便说一句，后世的宋徽宗也模仿唐朝，搞了一个宋武庙七十二将，这个完全是凭军事成就论英雄的，司马穰苴以第三级东向第一的位次位列七十二将之一，并追尊为横山侯。
第一级仅一人，姜子牙；第二级也一人，张良；第三级也就十人，竞争也很激烈。
司马穰苴还有一个身份——孙武的叔叔，孙武学习的榜样兼偶像。
在司马穰苴的影响和关怀下，孙武刻苦练习，对“射”和“御”投入了比其他学生多数倍的努力。
在别人家的孩子都在学《诗》的时候，他就已经在研究《军志》、《军政》、《军礼》、《令典》等兵书，甚至到了废寝忘食的地步。
但就在孙武学习和训练期间，齐国内部矛盾爆发，掌握齐国军政大权的四大家族（田氏、鲍氏、高氏、国氏）正式开战，为了抢班夺权无所不用其极，先是高氏拉着其他三大家族向当年推荐田穰苴的齐国重臣晏婴开战，然后田氏又拉着鲍氏和国氏两大家族向高氏宣战，齐国一时间大乱。
面对权势斗争风云突变的混乱局面，不要说孙武本人，就是整个家族稍有疏忽都将万劫不复。
齐国的局势已经不是简单的韬光养晦等待时机那么简单了，孙武决意离开乱糟糟的齐国，去远方建功立业，成就一生的抱负。
他觉得政治清明、君明臣贤、新兴气象的吴国，正是实现自己理想的地方。