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获得人民的信任。
子贡问，如果要去掉一项，三项中先去掉哪一项？孔子说去掉军备。
子贡又问，如果迫不得已再去掉一项，还能去掉哪一项？
孔子说，去掉充足的粮食。因为自古以来谁都会死，但如果没有百姓的信任，就不能立足了。
而后鲁哀公问有若，遭受饥荒，国家用度困难，该怎么办？
有若回答，为什么不实行彻法，只抽十分之一的田税？
哀公说，现在抽十分之二，我还不够，怎么能实行彻法呢？
有若说：百姓富足了，您也就富足了。百姓不富足，您跟谁富足呢？
这是孔子取信于民的主张，反映了儒家学派核心经济思想是“富民”。鲁国征两成的田税，国家财政仍然紧张，而削减田税的税率，使百姓减轻经济负担，百姓富足了，国家就不可能贫穷。反之，如果对百姓征收过甚，这种短期行为必定使民不聊生，国家经济随之衰退了，其强调的便是民无信不立。
对一国而言，唯有上下一心，互相信任，兵器、粮食都可以创造出来。没有这一条，即使兵器充足，粮食充盈，国家也是危险的。
“这是太岳出的题，必须以‘民无信不立’去破题，但全文都讲这个，未免寻常些，难以找到亮点，要想办法投其所好……这个角度，或许可以隐晦地针砭一番土地兼并的问题。”
于可远缓缓拾笔，思索了近半个钟头，才开始下笔书写。
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《百姓足，君孰与不足》
民既富于下，君子富于上。（破题）
盖君之富，藏于民者也；民既富矣，君岂有独贫之理哉？有若深言君民一体之意以告哀公。（承题）
……
富者田连仟佰，贫者无立锥之地，吴中之民有田者十一，为人佃作者十九，饔飧牢醴，足以供宾客之需；车马器械，足以备征伐之用，借曰不足，百姓自有以应之也，又孰与不足乎？（第八股。以上后二股）
吁！彻法之立，本以为民，而国用之足，乃由于此，何必加赋以求富哉！（收结）
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这篇八股文重点在于第八股，重中之重便是“富者田连仟佰，贫者无立锥之地，吴中之民有田者十一，为人佃作者十九”这几句。若是单挑出来，可以看作是针砭土地兼并，容易被人抓住把柄。但放进这篇文章，却只用来论证“藏富于民”的重要性，表达得相当隐晦，但以张居正对自己的重视，必定会亲自审批这份试卷，也必定能参悟出自己的良苦用心。
写完后，于可远又仔细地检查了一遍答卷，重点看了看自己的姓名、籍贯和年龄，确认无误后，摇铃交卷了。
然后就是封卷糊名，贴上封条。
府试的第一场就这样结束了。
但于可远还不能立刻离开考场，因为龙门是分批开放的，需要等待足够多的考生完卷才能开放，谓之“放排”。
于可远只得站在龙门前等着。
大概半个钟头过去，一阵嘹亮的摇铃声在耳畔响起，个头很矮的汤显祖在几个书童的带领下，也来到龙门口了。
两人站得不算远，也不算近，彼此望望，还是于可远朝他一笑。
但汤显祖仍然记恨着之前无极与太极之辩时，于可远将他全盘否定的事，并没有给于可远任何回应。
于可远也不懊恼，往主考官那里望了一眼。
这一望，刚好瞧见从浙江赶回的赵云安，以及从百忙之中抽身而来的俞咨皋，二人正附在张居正耳畔密谈着什么。
“赵大哥回来了，应该是为罗龙文栽赃陷害这事，俞咨皋嘛……”于可远沉吟了一会，“主要是取草图，应该也有顺便帮阿囡承办织坊的意思，不然不必他亲自过来。”