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道：“错公不必多礼，天已见晚不知错公此时到宫中做何？”。
“臣只是因有些要事要见陛下，这才要进宫”。
又道：“臣听闻殿下近日向陛下举荐了一官吏，名唤张汤？”。
“错公所言不差，此人深通汉律，固此我才向父皇举荐之”。
刘荣的一席话，似乎是令晁错有些兴奋，张汤晁错自然是知道的，这可是当今为数不多的申韩之士。但他却也不敢公然便将法家之人安排入朝堂之中。见刘荣如此，心中感慨道：看来殿下似乎并不厌烦法家之士。
也难怪晁错会如此想，西汉初年的朝堂也只有晁错一人是法家出身，且当年为了入朝，更是披了一层儒学的外衣。
当年晁错在颍川郡随张恢学申韩刑名之学，后见入朝无门，便通读儒家典籍，后来经人举荐才入了太常署做了一小吏。
文帝时天下无人知《尚书》，后来听闻济南郡有一大儒名伏生通《尚书》，但此时伏生已九十余岁，无法再到长安去，文帝便在太常署中寻了名官吏前去济南郡学习《尚书》，此人便是晁错。待其从济南郡归来，文帝命其讲《尚书》，如此晁错才得以有机会靠近天子已示其才。
晁错笑道：“张汤确为一人才，望殿下善用之”。
接着晁错又又向刘荣行一礼后，言道：“臣下还有要事，改日再与殿下详谈”。
言毕，便转身而往未央宫而去。
见到有些兴奋的晁错，刘荣这才想到，晁错可能是见自己用法家之人而兴奋之。
对于刘荣这个“现代人”来说，无论法家，儒家以余百家之言，刘荣并没有任何的偏见。
兵家可为征战之用，法家可以促进天下之变革，儒家所提倡之大一统等思想有利于统一王朝的发展。
此时之儒学与后世那腐儒之学还是有很大的区别的，儒家之士还是习以六艺，六艺之中可是有射御，培养出来之人皆是文武全才。否则吴楚七国叛乱之时，刘荣的老爹也不会用窦婴这个儒士去做大将军。
而到了宋明理学之后的儒学似乎完全沦为了嘴炮。
固此，天下为何一定要以一种思想来统御，我大天朝如此多之学科也未见学生思想混乱，社会有何异动。
诸子百家，皆有其用矣，为何要令其灭绝？
刘荣心中更是yy道：到时定要办个太学，令诸子百家皆可在其中讲学育民。
当刘荣回到殿中，晁错也在王仡通禀后，进入了麒麟殿中.......
天子刘启问道：“晁卿此来何事？”。
晁错行礼道：“陛下，臣今日接到派往吴国之御史的密报，吴王刘濞近日竟在其国内整兵历马，似乎.....似乎要有异动”。
闻此，天子刘启大笑，却未言，而是拿出了刘荣所上呈的刘濞私通审平之信件。
“晁卿一观此卷便知吴王刘濞为何会有异动”。
晁错接过此卷打开一阅大惊道：“陛下，此……此是从何而得知”。
“此是袁盎向刘荣所检举审逆之时，交于刘荣之物”。
当天子刘启言道袁盎之时，晁错心中便明了了为何袁盎要交于刘荣，对袁盎之厌恶似乎又加了一分。
但嘴上却是咬牙切齿的笑道：“袁太宰当真是国士！”。
“有此信件在手，陛下便有天下大义在手，若要削藩，必再无人可挡之！”。
天子刘启闻此，自然也是大喜之，从继位之初，便开始部署削藩之事，如今近两年之久，终于有了眉目，自然是心情舒畅。
言道：“晁卿以为，今若行削藩之举，当从何处下手”。
“陛下可以削楚国而观吴国之举动”。
“为何？”。
晁错答道：“陛下不知，近日臣已查明楚刘戊自孝文皇帝时便与匈奴相交，可见其用心之险恶。
且太皇太后大丧之时，楚王来长安之时竟带了数驾马车，其中皆是楚国之歌姬女婢。在大丧期间，楚王竟还在其府中与这些歌姬奴婢淫欢作乐，此可是犯了大不敬之罪。
楚国又与吴国临近，先削楚国，吴国若有所动向，朝廷便可以正义之师讨伐之，如此东南可安之，天下亦可安之”。
天子刘启起身在殿中一阵踱步，言道：“晁卿所奏亦无不可，只是这削藩令一下定然是要牵一发而动全身，再容朕考虑一番，在做定夺”。
“诺”，见天子还是未能下定决心，晁错只得先行礼告退。