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玲048)少年轻狂当众评说儒释道,教授有心课堂引发大探讨。
“那么,你看到的中国古典四大名著与我看到的为什么不同?从文字上看,没有区别啊。”摩根教授引导学生做进一步探究,“只是每个人对于文字的理解一定会存在异议,很正常。不过,我倒是很想看一看,你一个少年眼中的四大名著,是个什么样子?与我们不同在哪里?这恰好是我们今天将要讨论的课程目标。”
凯文心说:完蛋,都怪你自己多嘴,瞧这大坑挖的,咳!
他缓缓咽下一口唾液,清了清嗓子,不得不继续解答填坑。
“据我个人理解,《西游记》表面上是一系列师徒取经、降妖除魔的故事,其实它背后,有很多经典神话传说的基础,若不先了解中国古代的上古神话,比如《镜花缘》、《山海经》、《封神榜》之类的传说,甚至《水经注》那样的杰作,很可能根本就看不懂里面的人物关系、历史架构,以及神话典故的出处。
“我也是在上了高中之后,读第N遍才慢慢看懂的,悟出与小时候不一样的很多东西。比如:这三位弟子,其实就是唐僧师父复杂的内心世界,是其多面性人格和天赋异禀的象征。”
下面的同学们爆出一阵惊呼,连摩根教授都在怀疑,自己的听力是否100%准确无误。
凯文解释道:“你们没有听错,这就是我的最新发现。说到这里,还要得益于我的网游,在游戏中体会出来的灵感。生活平波无澜,不外人心已死。你还愤恨、你有痛苦、你甚迷茫?说明你还真切地活着,还在寻找生命的出路,或精神的解脱。
“真经不在西天,而在沿途;佛祖不是如来,而是自我。那些,成群结队的魑魅魍魉、魔兽妖精们,那些怪力乱神的大鬼小鬼儿们,原本就是凡人心生的欲望和魔障,执念和妄想。因此,我们每一个人就是那个,时时刻刻都要跟妖精、魔兽们斗争的取经僧,常人脚下的路,永远都通向自我的救赎。我们必须面对它们,一个一个亲自解决掉,无可逃避,也没人代替。”
“说得好,精彩!”杜天纯大声喝彩,并率先鼓起掌来,引起教室里一片赞同的掌声。
凯文会意地一笑,欠身表示谢意。然后,仿佛兴致大起,接着说下去。
“小学时喜爱看,也只是图个热闹,但那里面所宣扬的佛教理念、道家思想、宗法玄机,就不是熊孩子们可以理解的了。《唐吉坷德》与唐僧师父有着完全不同的信念、信仰和目的,如何能对比?唐僧其实并不笨,只是比较佛系,信念坚定,悟性很高,苦口婆心,大智若愚。
“《水浒传》写的是一个:被逼无奈。每个阶层都有被逼无奈到不得不落草为寇的原因,他们本性也是想平平安安,好好过日子的平民百姓,可惜为世道所不容,最后才被逼上梁山。只是历来‘成王败寇’,朝廷再昏庸无能也是正规主流的化身,这些人反倒成了反叛的盗贼。如果他们真的成了事,岂不是又多了一段改朝换代的正史?他们也会一个个都成为王侯将相,开国元勋。只可惜,结局最终不过是个失败者的悲剧。
“《三国演义》是一部高智商的神作,并非三姑六婆家长里短的故事,是一群大男人的,脑力大PK,智力总较量。这书里面所蕴含的:逻辑思维、人性凶险、军事谋略、诗词歌赋,是一千八百年前人类的智慧精华,一点不比现代人的头脑差,那时的欧洲还不知在哪儿呢?拿破仑若是事先认真研究过《三国》,想必就不会有滑铁卢的惨败了。”
“看来,凯文同学对中国古典文学,还是颇有独到见解的。我还想听你怎么看《红炉梦》。”摩根教授虽然并不完全赞同这孩子的观点,但对这样的深入探讨,却非常感兴趣,有意鼓励,示意凯文大胆地说下去。
“《红楼梦》无疑是一部奇书,因为每个人、每个时段都能从里面看到自己需要的东西。如果你喜欢的话可以反复品读,并且从中总有新的收获。”凯文继续解释道,“喜欢纯文学的,看到里面唯美的诗词歌赋、对联谶语;有喜欢服饰装潢的,看到里面华丽考究的服装饰品、陈设点缀;
“喜欢东方饮食文化的,看见美味佳肴、酒菜羹汤;喜欢园艺风水的,看到亭台楼阁、建筑院落;喜欢中医药理的,看到传统的药食同源理念、养生食补药膳;喜欢礼仪教化的,看到等级制度的森严、待人接物的圆润、微妙和周全。作者真的是太多才了,不得不佩服。
“在汉语里有一些专门的词汇叫:仁者见仁、智者见智,佛者见其佛,... -->>
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