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负在背上好携带，需要战斗的时候，则可迅速连接。
但是显然汤铁匠是听不懂的。
赵普跟他讲解了半天，犹如对牛弹琴，他最后只好折腾半天，用木头削了一个简易的螺丝钉。
汤铁匠看后似有所悟，明白了那个短枪枪尖的原理。
赵普又指向另一杆的尾部，“这里要和枪尖出严丝合缝，这样他们可以连接在一起，也可以拧开。这个打造起来困难吗？”
汤铁匠想了一会，“可能要费上几天工夫先做个模子。”
赵普不由长舒口气，总算费的时间不长。
不过他猜想汤铁匠应该是将铁水浇灌到模子里面铸造出来，这杆枪如果是生铁的话，质地软，易弯，一般的钢又太脆，易折。
刚制的刀剑还好，可如果枪杆易折的话，还不如用韧性强，质地硬的木头。
后汉是有淬钢的技术的，那些“斩金断玉，削铁如泥”的利器无一不是百炼之钢。
只是掌握这百炼钢技术的人很少，而且即便是有人掌控了这种百炼钢的炼制之法，未必会有精湛的淬火技术。
汤铁匠为军营人人敬佩的铁匠，相比淬炼技术是极好的，可看他憨厚，百炼钢的炼制之法应该不大会。
“汤兄，我教你一种炼制铁器的手法，炼出来的铁器坚而有弹性。”
赵普研究过汉末和三国时期钢铁炼制的工艺，甚至还读过姜维所著的《浦元别传》。
蒲元其人是三国时期蜀国神匠，曾为诸葛亮造刀。
《浦元别传》记载，他认为“蜀江爽烈”适宜于淬刀，所以造刀为求锋利，命人远涉千里至蜀江取水淬刀。
取水人不慎将水倾覆少许，无奈取途中水补充，被浦元一眼识破，命人再取蜀江水淬刀。刀成，削铁如泥，世称“神刀”。
至于百炼钢，它的品种繁多，见于记载的有：“五炼”、“九炼”、“卅炼”、“五十炼”、“七十二炼”及“百炼”。
炼字前面这些具体数字的特定含义，后世研究者一般认为是指加热的次数，即炼了多少火。
后世北宋著名科学家沈括在《梦溪笔谈》里叙述磁州百炼钢的过程，就是连续烧锻百余次，至斤两不减为止。
三国时期，曹操曾命有司造“百辟刀”五把，在《内诫令》中称它们为“百炼利器”。
孙权有三口宝刀，其中一口名“百炼”。蒲元为刘备造的宝刀，上刻“七十二炼”
这些无论是百炼还是七十二炼都是用的炒钢之法。
所谓的炒钢，其实就是生铁加热到熔化或基本熔化之后，在熔炉中加以搅拌，借空气中的氧把生铁中所含的碳化掉，从而得到钢。
但是这种方法炼制出的钢，碳渗进的多少，分布的是否均匀，杂质除掉的程度，都非常难掌握。所以就需要反复加热折叠锻打，使钢的组织致密、成份均匀，杂质减少，从而提高钢的质量。
这在古时是一件颇为耗时耗力得工程，所以宝刀难求。
好在，这种方法简单，他可以教汤铁匠，如果哪天他有时间可以找到燃烧起来火焰温度更高的煤，就可以大大缩短这种工艺的流程，进而大量推广钢制武器。
前汉虽然已经开始使用煤炭，但发现的煤矿数量较少，难以推广，而赵普知道并州乃是产煤大区。