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p;国家的重视不同造成社会发展不同，在/官/本/位/的大唐让人迅速注重莫过于授官了，当不当官和仁不仁心没有必然的联系。
再说了人是群居社会，无官职的郎中面对个案医治没有问题但是面对群体性的传染病呢？
在封建社会面对传染病，你没有官职如何介入宗族、乡里要求他们被隔离？
谁会屌你？搞不好还会把多事的你宰了悄悄给埋了。
有了官职就大不同，你可以调吏、衙、里长、亭长之类的人去执行你的命令。
你的人身绝对是安全的，宗族、百姓是不敢光天化日之下与官府斗的。
医官不是原罪，迷失的是人心不是职位！
老神仙孙思邈的一举一动牵动着大唐医丞的心，老神仙清高不等于全大唐郎中都淡泊名利。
医令长来了，一进门就哭诉着全大唐郎中地位如何低下，如何象孙子一样活的卑微。
治好病是应该的没有半点功劳，治不了病就如何被人轻贱。
医患关系自古都紧张，遇到霸道的王孙贵族人身安全还没保障。
问老神仙世上可有包治百病的神医乎？治不了病可全是医者之错乎？
问老神仙能治愈人类肉体疼痛的人为何是中九流的贱业哪里比不上农、工、商，如今六殿下要抬流把医变成上九流的行业，为何老神仙不允？行业兴则医学兴有错乎？
这么尖锐的社会问题，不食人间烟火的老神仙难以回答，掩面败退。
道门袁天罡来了，带着老友的重托。古时道门、佛门传道，大多是从看病开始的，也算的上半个郎中。郎中有品阶道门也能沾光不是吗？
道门兴旺人人有责，否则就是欺师灭祖，老神仙无力反驳，唾面自干。
孙思邈迷糊了，全大唐人都说我错了，难道我真的错了吗？
孙思邈和李愔第二个分歧是大唐医保，家国天下的社会没有国家福利之说。
为官者压榨民脂民膏孙思邈当然恨之，可用国库钱治自己的病老神仙视之仓鼠厌之。
老神仙认为国库是用来养官养吏养军的，衙役的钱都是父母官自己掏腰包的，那国库的钱又怎能养民呢？民用公帑是窃，硕鼠也！
和老神仙打交道太累了不似清纯的小妹妹好忽悠，李愔准备带着老神仙搞一次医药下乡活动，长孙皇后不许走远而长安乃是大唐首富之地，很能说明问题。
事实胜于雄辩！
李愔让医署监医令长带五名医丞，再叫上长安城三家大药堂东家汇合孙思邈和他的俩个徒弟一行人加上护卫和内侍小李子、也有三十五人。
没办法不带这么多护卫长孙不允呀！这还是在城里若去城外至少要三十名金吾卫起步。
李承乾的第一次太极殿施政，可是李愔建言的让李承乾光芒四射，这让长孙皇后兴奋不已也让李愔在长孙眼里从招财猫变成黑白熊猫，皇室之宝！
长安的东区晋昌坊可能很多人很陌生，说起坊里的地标建筑大伙就明白了。
在这座坊里有贞观二十二年李治怀念长孙皇后而建的大慈恩寺和永徽三年唐玄奘建成的大雁塔，这可是后世的5A景区，长安旅行必打卡之地比不倒翁姐姐更具原汁原味的大唐风情。
现在是贞观二年只有无漏寺，没有大慈恩寺和大雁塔。这里是长安穷人区，没钱看病只能求佛拜神了，仿佛沾点香火气就能驱病。
到了晋昌坊李愔也不客气亮出六皇子的名号，直接叫来坊长（里长），让他通知坊里的病人或家属来无漏寺前来看病。