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觉。
色慢深重的人，会看对方的长相，然后起如是念：没有我帅，或没有我漂亮。嫉妒心重的人，起嫉妒念，仇富的人，起嗔心……”
觉远大师这么一说，连晴儿也听明白了。
别以为晴儿没有文化，能够应聘到王宫里面当宫女，至少得“本科学历”。
听众听明白了，觉远大师越说越来劲，越来越顺畅：
“每个人的烦恼不同，所爱不同，习气不同，所见所想，也会千差万别，这一切皆依眼识分别，心生爱染所起。
若无贪爱，如见草木瓦石，不起心念。
比如一块恐龙化石，不知道的人，见到的只是一块石头，而古生物学家，则会深深的迷恋，对其进行研究，这皆是依识分别所起。
比如一盘小鸡炖蘑菇，喜爱的人会起食欲，慈悲的人，会见小鸡被杀时的痛苦，从而起超度心。
所爱之诸法不同，于同一件事物，所见所念也会千差万别。
法界本无分别，众生从无分别中，起分别心，见有一法生万法，从而有世间法起。
众生有生必有死，依生死法，有无量苦恼起。
佛见众生身在苦海，起慈悯心，欲度众生出离苦海，令众生住佛常乐清净涅槃，依世间万法，起出世万法，欲断众生分别心。
众生依出世万法修行，除灭对一一世间法的贪爱，领悟世间万法悉皆如幻，知幻中诸法，无有差别。
如镜中相，黄金和石块，悉皆平等。
如梦中爱美人，醒则无美人可见，悉皆是空。
息灭分别心，万法归一法，了知万法即是一法，一法即是万法，住佛实际，转识成智，化一法为万法，万法为一法，自在无碍。
正因如此，修行者当分别知万法，知自爱何法，知自憎何法，知自迷于何法，知于何法起疑，知于何法起慢。
如是知一切万法，于一切法不起染着，等心无二，入无分别界。
一法生万法，从无分别起分别，名世间，万法归一法，从分别入无分别，名出世。”
一口气讲了这么多，觉远大师刹住车，问：
“哈雅公主，晴儿施主，你们现在应该听明白了吧？”
两人频频点头，又缓缓摇头，一副似懂非懂的样子。
觉远大师看着苏晓宁，露出询问的神情。
苏晓宁哈哈一笑站起来说：
“好一个万法归一！”
“佛法高深不假，与我道门也不过是异曲同工之妙。”
觉远大师微笑说：
“愿闻其详。”
苏晓宁这时不是一个学生，而是以导师的派头背起胳膊仰天说：
“宇宙星际运行交变，按其特定的规律运动往复，对人类造成的影响随其运转而变化。
使各类事物的发展都形成自己特定的运行规迹，这种运动不以人的意识为转移，只有顺其自然，才能取得令人满意的效果。
《道德经》中用道生一、一生二、二生三、三生万物的简明语言讲述了宇宙的起源与发展。
即太极生阴阳，阴阳生五行，五行分布八方化生万物的运行模式。
宇宙万物都来源于“一”的演生，形成事物间，异生同性，大同小异，存异求同的生存特性。
一化万法，万法归一！
易经也对世界万物的发展总结出规律，那就是诸法相通，兼融并蓄，自然而然，万法归一！”