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比，最大的区别就是看待水手的心态。
刘钰的心态是，这些水手是为钱卖命的、道德用君子的标准去衡量全是人渣。
他们偷蒙拐骗；至少三成以上都有脏病；在海上憋疯了超越物种搞山羊，甚至对鱼嘴也有大胆的想法；他们根本不在意什么忠君大义；要是不给他们发饷，这可不是明末那群欠饷居然还听话的士兵，他们会直接杀死军官劫了船去当海盗快活的。
但是，他们是帝国向外扩张的基础，没有他们，大顺就不可能有南洋、印度。他们不是好人，但他们撑起了帝国的扩张。
刘钰不但没有遏制这些水手的心态，反而一直在默默助长。再说也根本遏制不了，海上生活就是如此，和蹲监狱没有任何区别。
李欗默默地思索着刘钰的劝告，心里想到了刘钰以前做的一个比喻：优秀的职业经理人，产业不是自己的，但却要站在资方的角度去考虑一切，能省则省，能压榨就压榨。
但用在军中，似乎并不合适，对军队不可以能省则省，站在朝廷的角度，当然是不发额外的赏赐最好，水手的待遇在一些人看来已经挺高了，每年军饷之外还有配套的退伍制、注册海员三分之一薪资制、退休年金、俘获补助等等。
如刘钰所言，他这个总督海军戎政，可以不会打仗，但一定要为海军撑腰。真正的难事，并不在战场上。
李欗看着对面甲板上横七竖八的尸体，想着刘钰说的这些水手到底为何而战的本质，似乎真的明白了什么，又似乎没有完全弄清楚。
这和他受到的教育，其实是冲突的。
无论是忠君大义，还是刘钰所谓的“我是谁、我不是谁”，都和这些水手的情况不一样。
…………
圣·米迦勒号上。
甲板上的战斗已经结束，大顺的水手已经涌进了船舱。
荷兰的舰队司令、东印度公司巴达维亚总参赞，范·格拉斯，听着上面的喊杀声，知道拼死一搏的肉搏战，也失败了。
炮不如人、枪不如人，甚至参战的水手数量也不如人。这种情况下，百余年的海军传统和所谓勇气，并没有达成扭转胜负的效果。
绝望中，失魂落魄的格拉斯来到了火药库的门口。他先要点燃火药，和船只同归于尽，也和船上的、让他遭受了失败的中国水手一起，葬身海底。
如果是和英国、法国交战，格拉斯会选择投降。
但对手是中国人，他害怕投降。
因为他很清楚，荷兰人是怎么对待巴达维亚的那些中国人的，他害怕同样的命运降临在自己身上。
比如被强迫干一辈子苦役，死在工地上。
比如被五马分尸，尸体被插在十字架上。
比如他曾和总督大人一起商量过，要对巴达维亚的“过剩人口”来一场屠杀，方便产业转型。
自己做过的事，总会担心同样的命运降临在自己的头上。
荷兰人在潜意识里，把东南亚地区，以及中国地区的人，并不看成是和他们一样的人。
比如所谓的安汶岛的屠杀，他们抓住了英国人后，还是经过审判判处他们有罪，然后绞死。后来克伦威尔也因为这件事，让他们赔偿了几十万荷兰盾。
但当年他们在舟山群岛，在澎湖，在台湾，乃至于在巴达维亚，不管是看中国人还是看那些南洋的人，都觉得只是一群未开化的猴子。人杀动物，是不需要经过审判的，也根本不需要考虑日后赔偿的事。
这种潜意识的傲慢，一旦到了反噬的那一天，也就让格拉斯想到了极为可怕的惨状：他觉得，中国人会像荷兰人对待中国人一样对待这些被俘的荷兰人。因为他想过把巴达维亚的蔗糖从业华人全都杀光，以应对蔗糖危机。
中国人不信基督，他们“野蛮”而不讲道理，这个说法，一直在东南亚的荷兰人群体中口耳相传。
当年他们在澎湖，投降之后，居然被处死了。
荷兰人大为惊诧。
因为他们很自然地忽略了，他们在舟山群岛劫掠、屠杀，把成百上千的百姓送去巴达维亚卖到巴达维亚当奴隶这件事，所以当大明的官员抓到投降的荷兰人处死的时候，荷兰人就会感到惊诧：多么野蛮啊，居然处死投降的人？
这种下意识忽略一些恶行、而觉得对方野蛮的事，荷兰人做的太多。此时失败降临在他们头上的时候，格拉斯潜意识里觉得自己的命运会无比凄惨。人的想象力，受制于自己的经历。
为了避免这种凄惨的、生不如死的命运，也为了发泄对不宣而战的无耻的中国人的怨恨，他准备点燃火药库。
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