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久之后就入定不出，发誓要以一身禅定之功护持芜城地脉，这一坐就是六十年，直到我将他唤醒。在这一年的正一三山会上，梅氏又遇到了麻烦，天下修行人见世间经历了这一场大水，虽不敢断定与梅氏有关，却也害怕此事有关联。因此又逼问梅氏要求将青冥镜与芜城地脉的秘密公诸天下，让天下修行人共享共守，以免人人自危。梅望翁当然不能违祖训这么做，最后还是守正真人出面平息了此事。
守正真人抬出的就是修行三大戒，他说修行人与红尘自有界线，这牵动众生的事情不能插手。梅氏之秘就是梅氏之秘，梅氏不可公开也不可乱用。天下不可逼问梅氏，梅氏更不可擅动地脉，如果梅氏子弟违反了这个约定，天下共诛之！
转眼又过了七年，到了一九三八年，当时日本军队全面侵华战争已经打响，战火烧到了芜城一带。当年六月，蒋介石炸黄河花园口大堤阻敌，黄淮之间万民遭殃！就在这个时候九林禅院的高僧法泠找到了梅望翁，所求又是运转天下地脉一事。梅望翁和法泠之间倒底说了什么外人无从得知，法泠后来只转述了梅望翁的一番话——
梅望翁：“梅氏洞天已历尽千年，千年之中九州兴衰更替无数，然华夏根基未动，此非运转天时之功。若有事端便改山川，千年之后山川还是山川吗？倭寇乱华一时之祸，若动千年气数，我辈之罪也。子孙当人人尽天下兴亡之力，而非仰仗于天时地脉。”
总之法泠大师只转述了梅望翁的这一番话，不久之后他就出家还俗上了抗日战场，在芜城一带与高飞尽等人并肩作战，直至死于伊谷流高手暗算为国捐躯。法泠的事情当时还没完，不久前杀害法泠的凶手伊谷流门主小林归郎形神俱灭才算一个了结。法泠死后，再过数十年梅望翁也鹤驾仙去，梅氏倒也相安无事。望翁有一子名存菁，为梅氏传人。
听到这里我忍不住插话道：“二十年前又出事了吗？付引舆是怎么出来的？他和梅存菁又怎么并称太素双英？”
宇文树：“太素先生是梅望翁的故交，也是江苏金陵梅花山一派的门主。但他在世间的身份，却是一位设馆授学的私塾先生。他曾受梅望翁之邀为梅氏西席，是梅存菁的启蒙老师。太素先生素有清望，人品才学都是当世一流，他的学生很多，就连守正真人的弟子和卿离开修行界之后也曾在他的门下学习。但是他所传的修行弟子只有两个，一个是梅存菁，另外一个是付引舆。”
太素的这两个弟子，大弟子梅存菁是芜城梅氏的门主，二弟子付引舆接掌梅花山一派。一门两宗师世间少有，并称太素双英。望翁与太素先后仙去，梅存菁接管芜城梅氏，付引舆接掌梅花山，这本是世间佳话。然而付引舆接任梅花山不久，他家里却出了一件大事，确切的说是灭族惨祸。
付引舆与梅存菁一样出身世家，天资聪慧品性纯良，否则太素先生也不会传梅花山一派于他。付家在湖州一带原有百顷桑田，家中仆役众多，养蚕弄丝织绸，长兄在外经营丝绸生意。付老先生待人和蔼慷慨，是乡中名绅，付家祖上也多有读书取功名者，在当地传为佳话。然而这一切在二十世纪六、七十年代却成了遭受灭顶之灾的罪证！
那一段史无前例的岁月如今我是很难理解也说不清楚，我记得芜城中学原校长柳子规一家也曾满门尽灭，只留下柳依依这么一个孤魂。要想给付家扣帽子，大地主、土豪劣绅、资本家、封建余孽什么都有了。灾难是突如其来的，付接在金陵梅花山潜心修行的时候，他家让一众乡民给抄了，付老先生还被乡民绑出去鸣锣游街。
被人尊敬一辈子的付老先生哪能受得了这种屈辱，与老伴一起服药辞世。付接的长兄义愤之下与人争执了几句，不知说错了什么话，下狱被判死刑。付引舆得到消息赶到湖州时已经晚了，付家一门灭尽。他悲愤之下杀了一个人，是当地挑头闹事冲击付家的人，也是安置罪名陷害他长兄的人。原因无他，因为付接回乡，这位当地革委会的小领导居然又组织人来抓他，人不仅没有抓成，自己反倒送了命。这下子付引舆闯了滔天大祸，成了罪恶深重的反革命分子，也成了一个通缉杀人犯。
当地有一个民兵组织闻讯围杀付接，付接毫光羽在手一举格杀了四十七人之多！付接虽然是个修行高手，但也不能以一人之力与天下大势对抗，随后他选择了逃匿。付接一直逃到了芜城他妹夫家里，他的妹夫就是梅存菁。梅存菁与付引舆交好，娶的就是付氏的妹妹。
付引舆的行为虽然违反了修行之戒，但当时天下混乱他的遭遇也令人同情，修行界并没有人主动站出来去追究他的责任。梅存菁是他的大师兄，这件事其实应该梅存菁首先处理，梅存菁同情其遭遇，据说是把付引舆禁闭在梅氏禁地闭关思过，这实际上也在保护他。
但付引舆经此惨祸，有了“谋逆”之心，他认为家仇乃天下之仇，是天下无道所致。他这么想也就罢了，却又把主意打到了梅氏家族的秘密上。据说他从他妹妹嘴里套出了梅氏禁地镇芜城风水运转天下地脉的秘密，就去找师兄梅存菁商量要动一动天下气数。
梅存菁也是心事重重，因为他的好友柳子规也遭遇了付家一样的变故。他当时也在犹豫一个问题：炎黄五千年流传的根基神髓，是不是要在这一代人手中尽毁？但是他告诉付引舆，动芜城地眼是没有用的，那只能造成山河震动，却扭转不了人心狂丧。不料付引舆所求的结果就是山河震动要报复天下，他悄悄在梅氏禁地中动用了青冥镜去转运地脉。