第137章 携手道教 (2/2)
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化承载者，不但不会受到胡虏君主支持，还会被其戒备、敌视。”
“反倒是佛教，因其是外来宗教，势力又小，反而受到各胡虏追捧。”
“如佛图澄之于石勒、石虎，鸠摩罗什之于苻坚、吕光，概莫如此。”
“北方道教若要发展，必须与汉家割据势力联合起来，比如河西。”
“什么？大都护真愿意支持道教发展？”成公兴睁大了眼睛，不敢相信这是真的。
“对呀，难道不行吗？这不正是道长一直所期盼的？”
“不是不可以，只是贫道一时想不明白。”
“大都护一向不待见佛教，怎会对道教有好感？难道仅仅是因道门乃本土宗教？”
“非也，朔不会因这点而歧视佛教，之所以不待见佛教，是因为佛教势力太大，已威胁到河西稳定，故此才不得不对其进行打压。”
“另外，最关键的一点是佛教一直不愿按朔意愿进行改革。”
“朔可以向道长保证，只要道教愿与河西合作，未来可将道教立为国教。”
面对卫朔赤裸裸表示要支持道教发展，成公兴一时有些蒙圈，他绝不相信天下有白吃的免费午餐，这其中一定有他不知道的阴谋、算计。
卫朔选择扶持道教也不过是不得已而为之，佛门经他再三打压后，虽已老实下来，但却始终不愿按他意愿进行改革，最终逼得他不得不选择与道教合作。
成公兴斟酌再三，出言问道：“不知大都护有什么条件？”
“条件说简单也简单，说难也难，就看道长有没有决心毅力。”
“此言何意？”
“道长当知，河西治下有不少非汉族百姓，这些人对河西缺乏归属感，若不能消除各族间隔阂，未来河西难保不会重蹈前秦之覆辙。”
“为了以防万一，朔打算改组道教，使其充当归化胡族之利器。”
“就这些？”
“当然不止这些，朔打算对道教进行一番深彻改革，剔除不合时宜的东西，再加入一些有利于民族团结，以及鼓舞百姓向善、勤劳勇敢等教义。”
“最关键的是必须斩断宗教对世俗的影响，以防止有人借宗教行黄巾动乱之旧事。”
成公兴深知卫朔没瞎说，身为宗教知名人士，他知道一旦控制不好，宗教很有可能被野心之辈利用，进而给天下带来深重灾难。
比如东汉末年之黄巾之乱、张鲁割据汉中等等，都是野心家利用宗教势力为祸天下。
而南方五斗米教也一直没放弃图谋更大利益。
在孙泰上位后，更是多次试图借道门影响，进而谋取更大权势与地位。
听说因动静闹得太大，孙泰已被皇帝发配到广州，这才让南方道门收敛一些。
然这不过是五斗米教耍了个花枪，将势力从明面转移到地下，而且他们还改变了策略。
不再将改变现状希望寄托在豪门权贵身上，孙泰、孙恩等人开始暗中筹谋武装叛乱。
卫朔既想利用道教为他所用，却又不得不担心其反噬，这才提出改革宗教。
但很显然，成公兴还未做好心里准备，原本他只想获得河西支持，根本没想到卫朔会给他画出这么一大块馅饼。
“大都护，此事太过重大，贫道需好好考虑一二。”
“另外，宗教改革事关重大，仅靠贫道一人绝然不成。”
“因此，贫道打算近期回归中原一趟，一边寻找帮手，另一边则搜罗道门典籍。”
“道长言之有理，朔就在此恭候佳音啦。”卫朔对与道教合作一事充满信心。
当然了，与道教合作一事十分复杂，不可能在短时间内确定下来。
此次成公兴、卫朔两人只是初步达成意向，尚未进行深层次合作。