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书接前文，不再啰嗦。
话说缘参们想解师父云心于倒悬，自然不能不通盘加以考虑。既然师祖不准来硬的，他们就想试试软的。虽然他们还没搞清原告背后究竟是何人在鼓捣，但对原告的要求已经有所了解，所谓弃妇也就指着后半辈子有人赡养，孩子同样有个着落。如果只是这点要求，想个办法满足人家应该不难。
这个世道，面上最讲贞节，女人全指男人维养，未婚育子，若无男人出面认领，只能依靠娘家包养，这也是前十年没有出首的缘故。现在该女父母双亡，又无兄弟姊妹，再遭族里嫌弃，走投无路，只有告发一途，实属不得已而为之。
缘参心想，若是去了她的后顾之忧，应该不难就范，委实不是一个釜底抽薪之计？原告打了退堂鼓，或者干脆直接撤诉，那师父的案子岂不是一了百了？
不就是人家后半辈子的那点指望？应该不难解决。他们甚至想到了一个极端的办法，倘若找不到合适的人可以拜托，不妨让他们中间的一人悄悄还俗，然后想法娶了那个女子，认了那个孩子，随之远走高飞，颐养天年去吧。
只要救出师父，这点牺牲不算什么，再说也真有人想还俗，毕竟是帮师父顶缸，同门中人还会凑出一笔不菲的银子相助，鱼和熊掌兼得，何乐不为？
然而，他们更担心的是弄巧成拙，那个执事之人最好不能跟本寺牵连太多，否则一旦败露，让人抓住把柄，反倒会是偷鸡不着蚀把米，说不定师祖还会大发雷霆，更加责罚。那这样就不是救师父，而是害师父，不如干脆不救的好。所以也不能随随便便找一个人，若是靠不住，同样是适得其反。
但当缘参他们听说赵瑜乃是本寺优婆塞赵无求之子，随同乃父拜山供奉，顿时心里有了主意，但又不敢造次，把几个同门拉到一起商量之后才决定。
赵无求属于不说你想不起来，一说就特熟悉的那一号人，关键是他的外号林中一鸟，跟本人的外表特别般配，令人印象奇特，你就是想忘记也不容易。
云心一脉之中几个见过其人的师兄师弟一凑乎，他的档案很快被整理出来。
赵无求他算是前朝没落贵族出身，家道中落，却好钻营，终是不得门径。原因似乎不仅在于眼下不在阀阅，而是族姓太臭，要说前朝赵氏能在史册留名之人不谓不多，然而个个都以贪渎而著，几乎都在奸贰之列，关键其祖上曾是当今天子的幕僚，在开国之前就因贪渎被杀，真所谓未封官先获罪，标准的垫刀头。故而有人真心想帮也不敢轻易染指，毕竟他家开罪的还是当今天子。
赵无求早年得遇云心法师，煞是有缘，蒙授武艺，随之皈依本寺，算是一名在册的优婆塞。其对本寺丛林聚会很是热心，虽说供奉不断，却无大额捐献，充其量也就是一个小田主。
小富不愿守成，多少有点野心，显然此人已把各种法会交际都当成了可能的上升通道，应该算是一个不坏的人选。
唯一美中不足的是年纪稍微大点，只怕对那弃妇少点吸引之力。有的师兄依稀记得赵无求已近古稀，亦有师弟记得尚且不足花甲。然而不管古稀，还是花甲，既然想要托付下半辈子，年龄很是主要，对方应该不会不予考虑。
有人提议干脆让那闯山少年顶缸，如此美貌，天下还有哪个女子不会动心？再说如此残花败柳，也就一个妾位足矣，也不至于影响人家的大好前程。
反正商量来商量去，都觉得赵家顶缸最好，至于如何哄人入彀，全看缘参他们的手段了。
素宴很快就送来，就在客堂里摆开。
缘参扶赵无求坐了上首，自己和缘修分坐两边，赵瑜正好末位，与老爹面对面。赵贵则侍立一侧，负... -->>
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