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这女孩和丁山见过的女孩截然不同，就觉得他柔柔弱弱的，特别在乎礼节，喜文不懂武，丁山都不知道该拿她怎么办，只能让白天她跟着撒千刀，晚上找几个女兵看着她。
见识了柴宁成将铁弗城管理的井井有条，丁山派人调他来做西都县令兼西平郡別驾，分担一些纪文静的西平郡政务。至于杨遇，丁山去信留他在铁弗城做铁弗城令兼河州左参议。估计过了这么几天，他应该心头好些了。另外丁山还请乌严护出任河州右参议。
在大秦，县令的副手一般认为是县丞（而不是二把手县尉）；郡里太守的副手叫別驾；到了州刺史部，刺史的副手叫参议或参事。其中参议比参事的高一点点，但是并不是每个州刺史部都有参议或参事，而且，参议或参事还分左右，右为上左为下。
河州刺史部由乌严护坐镇，杨遇主持军政事物，丁山就放心了。
国师和司马玄找到丁山说教派置办好了。丁山翻看那教义，见的文字“起初，上帝创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗…”就怒了：“我是用这个宗教骗老百姓并统一信仰的，你写着些没有一点欺骗性的文字什么用？”
国师哭丧着脸转向司马玄道：“师傅，我说骗不了人吧，我都不相信，写出的东西能骗谁？”
徒弟搞不定的，师傅就必须帮他出头了。司马玄对丁山说：“山儿，你放心吧，是凡骗人的，不是第一句话就开始骗人的，都是九分真的一分假的。这门教派以景教为基础，加入了草原人的神教（萨满教）、中原人的道教，还有少许佛教拜火教和拜物教的内容，绝对是好的教派。为师不会骗你的。”
丁山还是有些不相信：“那为何认为它是好的？”
司马玄：“是凡是好的教派，都是劝人向善从不作恶的，而且不会和政权冲突的。劝人向善而不作恶才真的对老百姓好。你治下胡人很多，大多桀骜不驯，是要好好用宗教化解他们的暴力倾向。虽然兴起宗教的本心是统一百姓信仰，但是当权者要有为着百姓好的初衷，这才对得起百姓的追随。至于不和政权冲突也很关键，和朝廷冲突的，必然会被朝廷剿灭，反而会连累治下百姓。”
“原来好的宗教虽然是骗人的，却也要真的对百姓好。”丁山这才点头认同，并让国师选择一百人识字的人传授这门名叫“拜圣教”的宗教。
丁山让国师选这么多人传授，是像在军队里也推行，因为是丁山的力量所在，而且这军队原本的晋人和原本的鲜卑人是两大部分，说的话都不是一样的，只有统一起来才有战斗力。
因此，丁山有发现一个问题：汉部中很多原先鲜卑人百姓听不懂中原话！
吐谷浑也是王族也是鲜卑人，但是他们不用原先的鲜卑文字，而是用梵语拼音文字拼写吐谷浑语言，使得吐谷浑的鲜卑人对自己的国家非常认同，对外面的别的鲜卑人很排斥。但是想自己的鲜卑人（乞伏部和秃发氏鲜卑）属下不受外面的鲜卑人和胡人影响，最好还是用不同的文字来拼写鲜卑文。
但是就请教国师和司马玄。
司马玄：“我学的景教是在极西的地方学的，也学了那里的拼音文字，我写写给你看。”
丁山见司马玄写出的文字确实没见过，不够和吐谷浑的梵语文字有些像，就不乐意了，要求司马玄再改改：“师傅，能否改改，改成一笔画的，最多只有少数是两笔的，不能有三笔的。既然我是定规矩的，当然要为百姓好，比划太多不好写。”
司马玄摇头苦笑：“我试试吧。“
司马玄当即试了一个通宵，第二天早上写出了丁山满意的、全新的简洁的拼音文字。