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其实我听我爷爷说,发丘也确实是像传言那样,是从曹操军中衍生出来的一个盗墓门派,当时唤作发丘中郎将,所过之处,尸骸遍野,寸草不生,因为有官家坐后台,行事作风野的不行,他们只取钱财,根本不懂的保护,说到底,和摸金是一个大门派,都是为官家做事。
但其实不然,这些传下来的话,都是外人看到的,好事儿不多,听着干的都是一些坏事儿,无恶不作,丧尽天良。但是外行传的东西多数是来自百姓之口,还有一些略懂文化人的手记,像这种事肯定不会记入正史的。就算提到也是寥寥几笔,渲染的很美好。
不过发丘这一派,我听我爷爷说,坏是坏但也让没那么过分。内行传下来的版本是,当时有个叫徐白嘴的人,主要是以做丧事为生,打棺材,看坟地,行礼仪,也算半个风水先生,因为能说会道,而且吹的一口好唢呐,又是干白活的,所以人们就叫了白嘴这么个外号,最主要的是,他不知道是得病了还是家里没水喝,嘴唇一直发白发干,这白嘴也是名副其实。
他是怎么和发丘扯上关系的就得从他第一次盗墓说起了,先说说他这个人,生来高大,老辈儿人传下话是这么说他的,“长八尺,宽半丈,虎背熊腰,眼如铜铃,声若洪钟,浓眉无须,鬼将转世也。”用现在的话说,一米九的大个儿,一米宽的腰,长的又高又大,浓眉大眼却不长胡子,妖怪啊!但是当时的人不这么认为,觉得这人天赐异象,肯定不是常人,能成大事,因为古今中外,成大事者都有过人之处。但是不知道是他时运不济,还是没遇到贵人,长这么大个身板不去想着出人头地,而是跟着村里的一个老先生学了干丧事儿的手艺,慢慢的却是把木匠手艺学了个精通,不管什么样的棺材都能打的出来,而且形态极佳,经久耐用。
但是你光会打棺材没用啊,毕竟这是个苦差事,加上村里也没多少人,就那么几户人家还不是亲戚就是朋友的,有时候忙乎个十天半月,赶上一个家里穷的连钱都没法要,干了几年不仅一分钱没攒下,就连自己的温饱还得靠乡里乡亲的接济,他那个体型要想保持住,饭量自然可想而知。没有经济来源加上天生长相不同于常人,所以都三十好几了还是孤身一人,有好心人劝他扔了这份手艺再谋别的生路吧,但他不肯,说自己就会这个,别的也干不了。
就这样又过了几年,村里来了一个教书先生,为了讨口饭吃,就留在了村里给孩子们上上课,教人们写个字,慢慢的和村里人们熟络了起来。直到有一天,村里来了一批官军,挖土掘墓,呆了个把月,差点儿给把一个村子翻了个底儿朝天,主要是他们干完之后,不管不顾,把值钱的东西都掳走,那些被挖出来的棺材和尸骨都被晾在了外边,迫于压力,谁也不敢多嘴,好不容易挨到这帮土匪军走了之后,村里来的那个先生也不见了,有人传言就是那个先生把官军给引来的,但现在说什么也没用了,事情到了这步田地,也只能认了,村里管事儿的组织人把尸骨重新入殓,给安葬了回去,这下可忙坏了徐白嘴。这倒不是重点,从那帮官军走了之后,村里就没安生过,每天夜里都有响动,牲畜也变的狂躁不安,牛拉不出圈,狗一天到晚叫个不停,而有胆大的家里养着狐狸的,也看到狐狸一到半夜就直勾勾的站着,眼睛就看着后山被挖的最惨的那片坟地。
过了十几天之后,村里的人开始得病,闹瘟疫,死的死,伤的伤,年纪大的都说后山埋着大人物,这是被那帮狗官军弄的生了气,要报复,这村里怕是待不了人了。有些好事儿的去找徐白嘴,让他想办法处理这事儿,但是他就会打棺材,哪懂这些啊,他师傅走的时候倒是留了一本书给他,但奈何他文盲一个,根本看不懂。就在人们准备举家搬迁时,那个先生突然回来了,双眼红肿,满身泥土,他也顾不上村里人的冷嘲热讽,找了村里几个管事儿的聊了一晚上,然后就带着徐白嘴走了,不过从那以后,村里再没发生过怪事,而且变得比以前更加的风调雨顺。
事情算是告一段落,但是徐白嘴和那个先生却就此消失。后来才知道,原来在后山上有一个大墓,官军依靠人多,只是进去取了钱财宝物,却不管不顾,把里面一些成了气候的东西都给放了出来,那个先生费了好大劲儿才把脏东西都给收了去。在办事儿他还意外发现那个大墓的主棺还在,官军不知道为什么偏偏留了主墓没动,所以他带着徐白嘴商量了一下,俩人决定去看看。
刚开始徐白嘴死活不同意,但是经不住钱财的诱惑,加上他看出来那个先生有本事,想跟着学东西,所以俩人达成了协议,一起进了那个主墓。后来发生了什么不知道,只是人们再见到徐白嘴时,他已经早已不干白活了,出手也变的阔绰了起来,慢慢的聚了一帮人,在江湖上也小有名气。
当然了,树大招风,当时官军中正缺他这种人才,所以把他招进了军中,由他带领那帮以前专门盗墓的部队,慢慢的有了名气,人们都称他叫中郎将,有了他之后,寻墓找穴变的犹如砍瓜切菜一般,因为本领大,他也很快被人们所信服,只不过他是给官军办事,一些怕他马屁的,为了搞噱头,说他是天官下凡,又因为当时把墓叫做丘,发丘即为盗墓,所以他们这帮人被称作发丘天官。
徐白嘴一下能变的这么厉害,都得益于那个先生的点拨,还有他师傅留给他的那本书。