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张须陀在练兵之余，每天都要早晚各两次运转真气给张羽疗伤。
每天戎马劳顿在外，还要损耗真元为张羽通筋活络、特别是通畅关节穴道。
即便是张须陀再强横，也难免每次运功完毕之后面露疲色，还有几丝对张羽身体未解之谜的讶异。
张羽内心却是翻江倒海，每天都要设法从老苍头和叔宝、士信等前来探望他的青年将领那里挖来这个时代既有而对他来说尚属全新的信息。
不知道过了多少天，张羽开始平静下来，慢慢梳理这些天所获知的这个世界的相关信息。
原来这里已不是地球，而是在空间上与地球处于平行世界的圣夏大陆，只是在时间上这个大陆现在不是地球上的当代，而已是隋国，他们所在的国家便是隋国。
“这个同样叫张羽的少年，已经在练兵时因攀援山崖时摔死。难道我在山崖摔死了，然后机缘巧合占据了他的身体？这就是传说中的穿越和重生？”
“在圣夏大陆，竟然有‘才气’这种力量，读书人可以通过才气掌控‘天地元气’，获得更加强大的力量，便可脱胎换骨，改变自身，真是匪夷所思。”
“听驹伯他们说，这里的张羽最强烈的愿望就是当才子，拥有才气对一切都有帮助。”
才气要靠读书获得，只是在这个时代，处于社会底层的大多数贫苦人常常无法获得读书的机会，所谓“上品无寒门，下品无士族”。
上品家族的读书人可以通过拥有才气参加科举考试中举取士，光宗耀祖，光耀门楣。
习武之人如通过习文读书拥有才气则可以增强功力，提升级数。
更有甚者，才气贯通抵达化境者，则可以实现才气和武力互通，直至伐毛洗髓，打通自身极道关窍，武功便会突飞猛进。
从军统兵之人拥有才气则既可‘上兵伐谋’，甚至可以‘不战而屈人之兵’。再次，也可通过才气增强军威和杀气。
才气到达一定级数者，掌控天地元气后便可拥有平常人没有的异能。
张羽本出身名门世家，但天生身体太差，不能习练他们家传的武功习武从军，加上天性顽劣坐不住，耐不下性子读书，读了几年书连最初级的文位都没有考上。却梦想能有什么奇遇发生能‘天降才气以灌顶’，但始终是没有此类好事发生。
“咦？这里的历史……”
张羽发现这个世界除了有妖蛮，历史在夏朝之前很正常，但从夏朝开始便有了巨大的变化。
圣夏大陆在尧帝统治时，人族极为衰弱，龙族如日中天般崛起，其他妖族亦纷纷避之不及。
圣夏大陆洪水泛滥成灾，龙族几欲占领半个大陆。
鲧受命统率人族大军，用了九年时间与龙族搏斗，因鲧未采纳其子禹之计，故龙族不仅未被驱赶，反而更加肆虐，人族面临灭顶之灾。
舜帝继位，对鲧追责，最后在羽山将鲧处死。
接着打破常规，命鲧的儿子禹继任抵抗龙族之事。
文明教化未开的上古时代，一切大道至理均未有形成，血缘关系乃人族至理，后世所谓“杀父之仇、不共戴天”之类伦理便是在那时萌芽。
族人力劝禹兴兵伐舜，为父报仇。
禹苦思九天九夜之后，终有所悟，顶着族人痛骂“丧天理、灭人伦”的压力与舜和解，毅然接受了舜所给的任务，率领人族与龙族斗争，在其妻子临盆生产乃至儿子长成幼儿期间，三过家门不入。
此行为在后世不足为奇、可谓司空见惯，但在蒙昧野蛮的远古时代，禹弃私仇私利、立公心公德、创大道至理的做法无异于漫漫长夜一盏明灯，由此开启人族明智晓理之先河。
禹由此获创世女神娲皇即女娲的青睐，授天降异象，才气灌顶，成为人族第一位圣人。
禹充分利用天降才气与龙族相搏，并广收门徒，为之启智开慧，传授才气，再率领门徒弟子驱逐了龙族。
禹和他的弟子们又奔赴大陆各地移山换岳，挖沟开渠，终于疏导了洪水，治理了水患。
鉴于禹为人族立此大功，舜帝觉得对禹已封无可封，后便把帝位禅让给了禹。
禹由此建立了夏朝，又成为了人族历史上第一位圣帝。
而舜终因识人之能和让位之德获天封亚圣。
由此，人族对天更加敬畏。
“人在做、天在看”，这句话由此开始深入人心。
后又有商朝末年，圣夏大陆妖族崛起，千年九尾妖狐化身逆种佳人苏妲己魅惑并控制了商纣王。
西伯侯姬昌著千古奇书《易经》，出西岐伐纣成功，获天封亚圣。
再后来，便是孔子封圣。
传孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位，是为“素王”。
生下来后，家人发现孔子头顶似反盂，中低四旁高，且眼露筋，鼻露孔，耳露轮，嘴露齿等，故称“七露”。因其太丑，被弃之荒野，又有“龙生虎养鹰打扇”之传说。
读书做官后，孔子重新修订《诗经》《尚书》《礼记》和《乐经》，并为文王的《易经》作序。最后，孔子亲笔编写《春秋》，成就亚圣。后创办私学，亲传弟子三千，贤弟子七十二。
十年后，妖蛮再度崛起，大举入侵人族。
亚圣孔子携三千弟子，挟亚圣才气，屠尽百万妖蛮，成就圣人之位。
孔子后，其创办的私学改称“圣学”，地位超然。
圣学逐渐完善才气力量，秉承孔子遗愿，吸收百家精华，唯才是举，创立八大文位，分别是文童、文秀、文举... -->>
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