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br /> “今日一别，却不知何年再见，大哥……”半月的相处，黄逍实在舍不得白虎的离开。
白虎上一眼下一眼的打量着黄逍，“收起你的儿女态，这成什么样子，莫让大哥瞧不起你！”
“是，大哥，你们一路走好！”
“这才是我的好兄弟嘛！对了，再告诉你一句话，莫要高看你自己，不要以为你能再踏云手下支持很久，若不是因生育，踏云焉能被你口中的董卓所伤！你可知道，现在的踏云不及它全盛时期的十分之一！言尽于此，兄弟，大哥就此别过。”
话毕，白虎足起云朵，摄起踏云，踏空而去，转瞬间，消失在天际。
“不及全盛时期的十分之一么？谢谢你，大哥，我不会小觑天下英雄的，一定不会！”
送走了白虎，日子又回到了平静的时刻，只不过，以前的三口之家，如今只剩下黄逍与啸月。
时间一天天的流逝，小白虎啸月逐步的长大，身形已经过了它的妈妈，然而，黄逍知道，这，并不是它的极限。或许，普通的老虎，在它的年龄，早已算得上成年，但是，在和白虎的谈话中，黄逍才知道，白虎要达到十五年，方才算上成年白虎。
再啸月的陪伴下，黄逍一日日的修炼着虎息神决，炼化着白虎留在他体内的白虎精金之气，其余的时间，除了打猎吃饭，几乎所有的时间都再练习项羽所创的绝学“单手十八挑”。这样的日子，倒也是过的充实。
这样的日子，晃眼间便是五年，白虎留在他体内的精金之气已经被他炼化完毕，果真如同白虎所言，在精金之气被他完全炼化完毕后，虎息神决，再也不对他产生丝毫的作用。就这样，黄逍结束了虎息神决的修炼，改为上午习练骑术，弓箭之术；而下午，则温习着“单手十八挑”与前世的杀人手法，“单手十八挑”固然是无敌的招数，但是，那只是最适合项羽的招数，并不一定是最适合他的。温故而知新，黄逍要创出属于他的招式，最适合自己的，才是最好的。
这一年，黄逍十五岁，公元184年，中平元年。
且说这十余年，天下渐成乱像，建宁四年六月朔，黑气高达十余丈，飞入温雄殿中。秋七月，有虹现于玉堂；五原山岸，尽皆崩裂。种种不祥，非止一端。汉灵帝下诏问群臣以灾异之由，焉是如此。议郎蔡邕（就是那个蔡琰蔡昭姬的老爹）上疏，以为蜺堕鸡化，乃妇寺（太监之学名）干政之所致，言词颇切直。汉灵帝览过其奏章连连叹息，因此起身更衣。不想曹节在后窃视，悉数宣告左右；遂以他事陷邕于罪，放归田里。后有张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏惲、郭胜十人朋比为奸，号为“十常侍”。帝尊信张让，呼为“阿父”。朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼四起，天下大乱。
话说，巨鹿郡有兄弟三人，一名张角，一名张宝，一名张梁。那张角本是个不第秀才，因入山采药，偶遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”角拜问姓名。老人曰：“吾乃南华老仙也。”言讫，化阵清风而去。角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号为“太平道人”。中平元年正月内，疫气流行，张角常持九节杖，在民间传统医术的基础上，加以符水、咒语，为人治病，自称“大贤良师”。并以此为掩护，广泛宣传《太平要术》中关于反对剥削、敛财，主张平等互爱的学说、观点，深得穷苦大众的拥护。张角又派出弟子八人，到四面八方去宣传教义。展徒众，“以善道教化天下”。十余年间，太平道势力遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，徒众达数十万人。主要是穷苦农民。张角有徒弟五百余人，云游四方，皆能书符念咒。张角将教徒划分为三十六方（教区组织），大方万余人，小方六、七千人，每方设渠帅负责。在此基础上，张角又按《太平要术》中“顺五行”的思维方法，按照五行相生相克的理论，选定于甲子年甲子日、即灵帝中平元年三月五日举行大起义，讹言：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。”令人各以白土，书“甲子”二字于家中大门上。青、幽、徐、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，家家侍奉大贤良师张角名字。张角遣其党马元义，暗赍金帛，结交宦官封谞，以为内应。张角与二个弟弟商议，“至难得者，民心也。今民心已顺，若不乘势取天下，诚为可惜。”遂一面私造黄旗，约期举事；一面使弟子唐周，驰书报与宦官封谞。不想，唐周乃径赴省中告变。汉灵帝召大将军何进调兵擒马元义，将其斩杀；然后将封谞等一干人等下狱。张角闻知事露，星夜举兵，自称“天公将军”，张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”。张角言于众曰：“今大汉气运将终，大圣人出。汝等皆宜顺天从正，以乐太平。”四方百姓，裹黄巾从张角反者四五十万。贼势浩大，官军望风而靡。何进奏禀汉灵帝火降诏，令各处备御，讨贼立功。一面遣中郎将卢植、皇甫嵩、朱俊，各引精兵、分三路讨之。
烽火连天，天下大乱已成。
“十五岁了，现在应该是公元184年、中平元年了吧！这么说，张角也该起义了。”黄逍抚摩着大戟，拍了拍身旁的啸月，喃喃地低语，“看来，该出去走走了。”
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