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于单薄，不成体系。也有人概括说：道即规律。其实这两个解释是一样的。看上去颇有道理，实则是被某种世界观框定了的思维习惯而得出的结论。
如果这样简单的理解“道”，那么请问，道生一，一生二，二生三，三生万物。然后呢？没有了吗？光生不灭吗？阴阳互补，相互依存，物质不灭，你中有我，我中有你，否极泰来，始终如一，盛极而衰，强弱互换等等等等，这些词说什么呢？
换一种说法，比如宇宙大爆炸理论说。宇宙曾是一个高密度的点，爆炸后诞生了宇宙。那么，爆炸达到什么程度才能停下脚步，直至泯灭？泯灭后的宇宙是回到原点，还是以另外的形态出现？如此，单单一个规律能解释“道”吗？
《易经》卦辞所说的：无极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。这是一个小而大，一而二，总而分的过程。其中的“无极”是什么？是不是圆或原点？是不是宇宙最初的馄沌时期？
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这是一个典型的循环系统。说明“道”既有物质的一面，又有精神的一面。既能由宏观到微观再到宏观，又能从精神到物质再到精神。这才是道的本质特征。
讲“道”，离不开阴阳五行，相生相克，天道轮回。这个轮回不是佛教所讲的人之生死轮回。那样的说法，格局小了。老子之道，指的是大自然的生灭之理，轮回之理。
比如五行相克，即：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。反过来，五行又相生，即：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。依照这个理论，衍生出星象学，风水学，二十四节气，历法，哲学，医学等等。
高欢上辈子“得益于”现代汉语启蒙，一直想弄懂弄通这些学问，可惜看不懂。但不影响他碎片化的掌握一些这方面的知识，并且提出疑问。释疑解难的过程，就是惊叹敬佩的过程。
无尘的身材偏瘦，个子也就一米六左右。五绺须发稀稀疏疏，脸颊无肉，略显青色，这是明显的营养不良和汞中毒现象。眼窝深陷，但眼神很坚定。三十几岁的年龄，头发已经花白。特别是两鬓，左边几乎全白了，右边黑多白少，看上去像个阴阳头。高欢判断，这家伙估计是吃自己炼制的仙丹导致的结果。
听两人叙说认识过程，说明无尘此人心地不坏。一是一，二是二，是非明确。另外，高欢发现无尘无意中转述他师傅自言自语的那句“天命难违”时，眼神和表情并没有什么特别之处。这让捏了一把汗的他，终于平静下来。
“如此说来，吾兄弟穆狄确实唐突了。所幸令师开明，不仅不予计较，还慷慨支持，高某感激不尽。他日若有机会，定将扶持尊教发扬光大。”高欢说这话，等于当着无尘的面向道教许诺了。若干年后的高欢，真的兑现了今日之诺。这是后话。
“只是，不知高居士请贫道前来究竟有何差遣？”这是无尘一路而来唯一的疑问。
高欢看了看他说：“无尘道长可是炼丹行家？”
无尘道：“丹药一途，贫道自不谦虚，已探索二十余年，颇有心得。高居士难道对此向往？”
“不不不，高某对此无意愿。”
“既然如此，贫道还有和用处？”
高欢沉吟了片刻说：“这样吧，道长先在这里静养几日，吃饱喝足歇够了，咱们再谈接下来干什么。眼看就要过年了，你是世外高人，不在乎这些俗节俗礼。我们都是凡夫俗子，该过的节日还是要过的。”
说着，高欢从抽屉里拿出几页纸说道：“这几天闲暇，道长可以研究一下这个。上面是我随便写的几个配方，看看是否对你的炼丹有所补益。”
无尘接过高欢递过来的几页纸，粗略看了几眼后说：“高居士写得一手好字啊！”然后将纸张折叠起来塞进胸口。既然高欢不愿现在说明原因，又有师傅的嘱托，无尘也不急于一时，所幸歇息够了再说吧。
高欢转而对穆狄说：“阿狄，虚头巴脑的感谢话哥就不说了，你都明白。以后家里的一切开销也不用你操心，商行全包了。过年所需一应事物，哥已经派人安排妥了，无须挂怀。用过午餐，先回家好好洗洗灰尘，准备过年。哥哥年后就要去五原上任，担任二幢幢主之职。你和无尘道长随我一起去，有重要使命需要你俩合作完成。这也是我特意让你去请道长的原因所在。”
三人又说了些别的，丫鬟过来请他们去餐厅用膳。