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除了开普敦附近的沿海湿润地区，以及德班等南非东部地区比较湿润。南非广大的内陆地区，其实算是半干旱地区，雨水不多。
当然，因为这些地区河流也不少，颇有些淡水资源。因此，倒也非常适合放牧。尤其是，阿方索弄来的美利奴羊，很适合再这样半干旱的地区放牧。
阿方索前世的时候，听说过这么一件事——美利奴羊不适应湿热的环境，但对较为含早的环境却很适应。
比如，英国殖民者曾经走私了一批美利奴羊到北美地区放牧，但是，北美地区太湿了，很多美利奴羊得了烂蹄病。但把美利奴羊弄到干燥少水的澳大利亚，那些羊却如鱼得水——然后，澳大利亚成了骑在羊背上的国家……
南非内陆地区，和澳大利亚一样的半干。所以，放牧品种优良的美利奴羊，绝对再合适不过。
为了把美利奴羊的养殖发展起来，阿方索下令——5年之内，除了羊自己死亡，不准杀羊……
运到南非的美利奴羊，总共才3800只，要是让难民们吃上了，那还不很快消耗光了？好在南非草原上动物多，大家也不愁吃肉。
另外，阿方索还从土耳其，走私了大批的马牛，运往南非。其中，有1万匹马，和8000头牛。以后，还会有多批牛马运往南非。土耳其是个畜牧大国，马牛羊多得是，价格也不贵。
而且，阿方索所在的撒丁岛，虽然可以放牧，但地盘不大，容纳的牛马也有限。南非草原那么大，为何不弄到那里放牧呢？所以，阿方索决定大批量地把牛马运往南非。同时，荷兰地区培养出的奶牛品种，也被晕了一些到南非。
为了掌控移民到南非的移民，不至于让他们和自己离心离德，而脱离自己的掌控。萨丁尼亚大学卡利亚里分部的一批100人的神学专业的毕业生，被派往开普敦和德班，以及刚开始有开发的阿根廷地区。
前几年，在神学专家黎塞留的运作下，萨丁尼亚大学神学专业，开设了针对阿方索的个人崇拜课程。为了拍阿方索的马屁，黎塞留征募了一批画家，批量画了很多阿方索的肖像。当然，鉴于阿方索的年龄，这些优化年年更换，并特意画的成熟点。
然后，这些肖像，被张贴在政府里、大学里、军营里、工厂里和农庄里等地方的最显眼位置，几乎到处都是。
然后，和特殊时期一样，黎塞留组织一批作家和诗人，创作出了很多赞美阿方索的诗句，让各阶层的萨丁尼亚人民，经常对着阿方索的肖像，唱赞美诗……
这种个人崇拜，几乎类似于宗教崇拜了。阿方索本人也非常乐意，并根据对那个特殊年代的记忆，帮忙整出了不少经典，并创作出了几部样板戏，专业歌颂阿方索本人。要是同有穿越者发现，一定很鄙视阿方索——丫要不要脸？自己编戏赞美自己……
但神奇的是，17世纪的百姓，还真就吃这一套（阿方索：废话，20世纪的华夏人还吃这一套呢！）！然后，整个萨丁尼亚公国，形成了对阿方索的盲目崇拜。只有黎塞留等... -->>
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