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“有蛇欲化龙，需走江游渎叩龙门，在此之前，还需那金口玉言天子吐真言，定那如天高的成就。
若遇凡夫俗子，开口惊为：妖怪！此蛇一生便化为妖蛇山精，除遇大机缘，否一生如此。
若遇书生开那玉言，礼一句：龙，小生有礼了。此蛇便可化成那蛟蛇，一生的成就，就化龙有望。
若遇那道士，那可就麻烦了，道士算那蛇一生，可有乱杀无辜，可有害人性命，可有与天地无益，种种琐事，若皆可符合，便要其护道统一时，方可得道士一字：龙。若算得有谋害人命，就地诛杀。
若遇僧人，就比较简单了，僧人直接询问，可是求字？蛇点头即可，僧人直接开金口就可直接得到龙字，可此字为梵文，回顾以往，得佛家赐字的，皆归他佛家。
那天子真言，可就更加麻烦，要有功德在身的山精蛇怪才能获得，其中种种繁琐，只能书本之中才有详细记载。
俗人乱蛇一生，故蛇怪，常祸乱俗人。书生礼赐龙字，蛇知恩图报，有可能传出那千古佳话。僧人用自家梵文感化山精野怪，也算是解决未知之祸了。
代代相传，这就是竹简录中的：金口玉言点龙蛇。”
书案前，一白袍白髯老者，正讲完一则竹简往事，拈须而笑，书案之下，各种稚童，各种神态，有心向而往之，有怯懦胆颤之，有不以为然之，大多却是听入迷，意犹未尽尽“魂去”。
对于此等光景，白髯老者，早已了然于心，何尝不是？光阴退去，何人何尝不是！听闻百人百态，眼前却天下雪同白。
想到于此，老者笑容更胜。打量而去，却发现了不同，在这十几稚童中，有三人，却不同，他们都端正而坐，目不斜视望着老者。
“允和，可有困惑？”老者，对于此等不同的稚童，定会问其为何这般作态为，为人先生，传道授业解惑也。
对于老者的提问，这个叫允和的稚童，站起双手于胸前交叉叠并，推出，平示于胸前，问道：“先生，可为真？”
听到这种提问，老者哈哈大笑，随后认真的说道：“何不去看，去找，去寻？”
稚童听完，做礼坐下。并用目光示意了下其余两人，在这五六岁稚童的动作中，仿佛看见了让他高兴的东西。
余晖射红霞，炊烟画白花。
一晃而来，日快落西山，这间蒙学屋舍，被推开，三三两两，自顾自的走向自家的方向，在这离家只有一刻钟脚程的屋舍，没有谁会来接他们回去，而且也没有那么多的时间。家里的大人，在家做着饭菜，并且吃了饭，还要趁着最后的余晖给家里面的小猪仔做猪食呢。
在一条小路上，课堂上，被叫允和的稚童和另外两个稚童，正围坐在一块大石之上。一块麻布缝成的书袋，被他们垫在石头之上，当成坐垫。
“王小莽，我说得对吧，嘿嘿，问先生，肯定得不到答案，你输了，快点，把你最大的纸豆腐给我。”其中一脸庞有点消瘦，笑起来，门牙都没有的稚童，得意的讨要自己的战利品。
“八某，可不可以给个小的给你，最大的可是我挨了一顿打，才偷偷藏起来叠成的，我可以用这个赢好多小的给你，你看可以不可以？”被叫王小莽的稚童，略带祈求的对向他要账的稚童商量着。
大的纸豆腐，放在地上，同龄的稚童，都想要，都会来加入这个小游戏中来，王小莽的大纸豆腐又大，其他稚童都不能让其翻身，自然得不到。王小莽的纸... -->>
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