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象来看！”
对于二人的回答，秦振很满意，正所谓一人计短，二人计长，三个臭皮匠还顶上一个诸葛亮呢。自己难免有考虑不周的地方，多听听意见还是有必要的。
说到这里，钱金又道：“老秦，如果这次你真的找到的是火珠的话，这篇文章当中可是出现了火的字眼，我们应该着重去品读理解其意！”
秦振点点头，复议道：“不错，按照之前取到两珠的情况来看，这珠子并不是风水祖师的随葬品，而赖祖号称算尽后世之事，所以文中有言必有深意。”
二人赞同地点点头，几人又商量一番后，静等天黑到来。
时间转瞬即逝，入夜时分，当天黑下来以后，天空中群星璀璨，仿佛是银河里点亮的盏盏明灯。
三人紧盯着《催官篇》中关于每个星宿的记载，除此之外也在关注着这篇文章当中唯一出现火的句子：三火并秀三阳冲！
所谓三火者，子午卯酉君火也，甲庚丙壬相火也，寅申巳亥正火也。三阳者，此该亥龙，丙午丁也。
其实这些指的都是一些方位词，比如三火指的是正南三个方位，午为天火，丙为地火，丁为人火，称为天地人三火，以此类推，其他几个词也都是指方位。
三人按照这个解读，开始逐渐观察星象的运动规律。
直到子时一入，《催官篇》中所多次记载的少微星与太乙星的运动轨迹发生了明显的变化，两个星象逐渐形成了一股庚气，直接照在了赖公墓上。
如果不开启阴阳眼的话，这种二星形成的庚气根本无法见到。
秦振对于这种奇特的现象产生了深深的疑惑，他突然想到，赖布衣的授业恩师之墓就是庚气所结形成的乾甲丁局，那个墓穴的最大特点就是求砂。
难道赖祖的墓穴也是求砂之局吗？秦振赶紧沟通木珠，让其出来看看能否感应到火珠在此。
木珠出来之后，先是沉静了半天，突然指引着秦振向一个方向追去，看着木珠兴奋的样子，秦振知道此行定有收获了。
看到秦振追着木珠跑了出去，钱金和冯旭二人紧随其后。由于木珠有意想让几人追到，再加上几人都开启了阴阳眼，所以即使深夜奔跑也如履平地。
木珠飞行了一段时间后，最终在一座寺庙前停了下来，三人定睛一看，寺庙上书“丰稔寺”。
此时，秦振感受到罗盘的指针发生了猛烈的转动。当他将罗盘从衣兜里掏出来摆正后，罗盘指针正好指向这座寺庙。
秦振对着此地的地形进行了细致的堪舆，结果发现结合头顶上空的星象来看的话，此地正是自己《冢术》一书中所记载的文星赶月地势。
所谓文星赶月是一种特别的风水格局，这种风水格局完全是天然形成的，可以将它理解成一种特别的地形，也可以理解成一种特殊的星象。
这种风水格局的最大特点就是，天空中的二十八星宿在某一时刻经过运动后所形成的图案正好与大地上山川河流形成的图案完全一致。