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伴随着他的声线，遍地铺展，以至于离这间牢房极远的，另一个角落中犯人们发出的哀嚎，都渐渐的被这诵读的声音折服，只能静静聆听。
朗诵之后，夫子便会仔细的阐明经义道理，还会加上自己生平研究的理解，引经据典之下，往往一句论语词句，就会讲上一炷香的时间，一晚上下来，却连一口水都没有喝。
老夫子讲的很细致，那些他所理解的经文奥义，是他在课堂上从不会提及的，并非敝帚自珍，而是一代代大儒之间不成文的规矩，他们对经文的研究成果，就只会传给自己真正的学生，不求学生发扬光大，但求学生之中有那么一两个，能够打破他们的权威，在他们的基础上站的更高，甚至找到错漏以批判。
到了孙夫子这种年纪和地位的儒者，已经不再捧着所谓的圣典膜拜，他们在这些前贤留下的典籍中读出了太多的疑惑，虽然不敢批判，却开始质疑和深思，开始愈加信奉起孟子的那句“尽信书，则不如无书”。
没有经典，可以永恒。捧着前人的著作，尊为真理，便只能愈发的迂腐不堪，只能称作读书，而不是做学问。
孙夫子是个做学问的人，也有资格做学问，所以他对朱顶提及的经义理解，更多的是在质疑，是在联系现世的深思，是真正的传道。
非入室子弟，不传大道！
这个传统朱顶岂会不知道，几千年来那些真正做学问人的固执丝毫没有改变，反而变本加厉，他们的固执之深沉，比之皇权的集中速度都要快得多，以至于曾经的朱顶，以皇帝之尊都不能奢求大儒的真传。
可是现在，孙夫子明明就是在将一生所学、所悟的精华，传授给朱顶听。
朱顶有些意外，有些害怕，有些不知所措，有些把不准夫子的脉门。
一位大儒的衣钵继承，尤其是像孙夫子这样，虽然名声不如儒家之首的宋濂那样显赫，但是对经义的研究却绝对是执掌这个时代儒学牛耳的大儒，传承衣钵，是必然会惊动天下的！
“夫子的目的何在？难道自己在他眼中不是一个行将殉难的人吗？”朱顶开始疑惑起来。
孙夫子终究还是累了，嗓子也有些沙哑，垂了垂因为跽坐而有些麻木的腿，长吁了口气。
到底因为感叹于岁月的无情的自怜；还是因为遗憾于体衰不支，不能继续讲经传道的叹息；朱顶不得而知。
“今天我所对你说的这些，你不要尽信，拿来做个参考便罢，你以后的路还长，总会在读书中找寻到疑惑，这些话或者能为你解惑，但是解惑之后的答案，终究还是要靠你自己去找寻，去体悟。
就到这里吧，天色不早了，你还有伤势在身，睡去吧。”
言罢，孙夫子便从书架的下层，又拿出一床比之朱顶的那一床轻薄了许多的被褥，一边铺展，一边若有所思的看着朱顶，几次停下手里的动作，仿佛要说些什么，却终究没说出口，有些神不守舍的又理了理马上就要被铺盖的被子，似是不甘心，又似是没勇气。
终于，朱顶看着夫子那么难受的样子，也跟着难受起来，忍不住嘴欠的问了一句：“夫子可是有话要对学生示下？”。
老夫子立马来了精神，从善如流的借坡下驴，正襟跽坐在自己的褥子上，严肃的对朱顶说道：
“老夫一生，桃李遍及天下，却从未收过真正的弟子，甚至没有动过那个念头，但是今天，你让我看到了那幅惊才艳艳的对联，最主要的是你写出它的时机。
不错，今天我和段大人本是没打算真正的把你救下来，你的那些言辞，勉强称得上大逆不道了，当时也让老夫极为不喜。
我们本是打算利用你造势。
可是，你点醒了我这个老头子，是老夫对不住你。”
说完这些，夫子沉寂了片刻，仿佛在鼓励自己一样的深深吸了一口气，在朱顶开口之前再次说道：
“赵大宝，我这个有错在先的老头子，能不能请求你，做我的弟子，继承我的衣钵，让我毕生所学、所悟，不至于被带进棺材？”
朱顶虽然已经猜到一些端倪，却也被惊的一阵愕然无语。
PS：是不是还会有大大看完这一章，出来指摘：毒，剧毒，孙老头要害猪脚，这猪脚还能忍？毒！呵呵……
再PS：祝巨婴们节日快乐。