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式。所以坛城就是整个圣光教的缩影，也就是圣光的缩影。注意啊！我再强调一遍！真正的修道者是没有坛城的！因为他们的修习不是指向某种特定的存在定式，而是单纯的指向生命本身，是可以千变万化的，所以也就没有定式可言，就更不可能有坛城。所有修坛城的，无论他们嘴里怎么说，其核心都是神教教法。”
见王芳有些似懂非懂的样子，东合子摇摇头继续说道。
“这个图就是一个浓缩的神国世界，也是一种存在定式、还是一种特殊的符篆！修这个九天应元普化坛城法时呢，用意念引导自己的五脏化为五方雷神，就是中间那五个神灵，看到没？引导骨骸化为城墙和四面的华美宫殿，引导血肉化为城外的乌云、鸟兽、飞虫、各类宝物等种种妙相，比如手部血肉化为鸟兽，腹部血肉化为乌云等等，这都是有严格对应的！
不是瞎想瞎练！然后再引导肌肤毛发化为外围的纷繁事物和那彩虹之环。说起来蛮简单的，其实图中每一个细小的图案都要有一个特定的教会典籍相对应，引导思维时必须将图像、典籍真义融为一体进行引导，否则就是盲学瞎练。所以这里有两个对应，一是自己身躯与坛城对应，二是神国与坛城对应。以坛城为中介将神国的力量与自己的力量融为一体。可以说是一种非常独特的祈祷方式。”
然后又让清风明月又挂出了一个更为复杂的普贤王如来坛城，给她讲解。当然不是讲解什么佛法。而是讲解宗教理念、社会实践与构筑坛城的身心关系。同时挂出这个也是想看旁听的李婶有什么见解，结果对方完全没有什么要发言的意思，反而听得更加认真起来。
世人皆知金刚乘的坛城之法，不知道门后期也出现了坛城之法，只是制式不一样，比如神霄雷法中就有大量的坛城之法，只不过形制与金刚乘佛教有所不同而已。盖其因缘无非是仙道衰落、鬼神道大起，无奈之下兴起一种退而求次的法门而已，不过东合子也有些私心，在看穿李婶与佛门的关系后，东合子在这讲课中参杂了大量的自己没搞懂的暗桩，如果李婶真的可以直接与佛陀交流也许会察觉并做出一些指导，这对东合子完善自身道路有着极其积极的作用。
今日所讲乃是一个大致的情况，你回去后需要根据圣光信仰的宇宙观来构建自己的坛城，然后再修习一下试试。呃～～如果还有什么不明的问题你可以去问李婶，我想已经有相关经验的她会很乐意指导你的。”这最后一句才是真话，所以就加重了语气。结尾还不忘布置下作业：“这次给你的作业是自己画一幅这样的坛城图。不会画画不要紧，去主神那兑换绘画技能，我记得那个很便宜的。”
结果第二天傍晚，王芳再来的时候，东合子看了她画的坛城一脸的囧像。
“你这画的是圣光之城还是阿弥陀佛的西方极乐世界？”只见王芳绘制的坛城虽然遍照光明，寓意符合，却带着一种浓浓的散花天女，佛陀讲法的意味，那盛开着朵朵莲花的莲花功德池简直就是从唐卡上拷贝下来的，那代表圣光意志的中央神像也带着浓浓的佛像画风的意味。
“嗯，李婶说画风不重要，中间的大神有没有形象存不存在都不重要，佛菩萨也是无相的，关键是祂在你心中是个什么形象，绘画只要将圣光属性的内涵表达出来就行。我照着这张图试过了，确实与圣光心生感应，而且我也明白我救活龙傲天那次是怎么回事了。”
“既然可用那就是照着用吧。来，你给我讲讲李婶都是怎么指导你的，我再帮你参详参详。”东合子有些尴尬的赶紧转移话题。阿弥陀佛的见解果然……高端，经过王芳的一番介绍，东合子埋进去的暗桩都一个个得到了解答，这为他今后炼气术的提升指明了大致的方向。至于什么门户之见之类的，真正的修道者不会在乎这些的，只有涉及宗门利益时才会打着门户之见的旗号搞政治斗争。
日子就这样一点一滴的过去了，自从主神说里维斯其实很弱以后，他就整天闷在屋子里不知道捣鼓什么来着。倒是李林之与风语交流了几次后，对自己的魔弓手的路线有了新的认识。至于大卫，他自己并没有花点数兑换什么，只是在强化练习自己的九转易脉大法。倒是黑长直少女，经常往东合子这跑，东合子也不吝赐教的给他讲解倭刀术的实战技法。