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张旭拿过那本《请行中原礼法疏》，仔细看了看，封面上就有十二个署名，抬头是柳随风倡议，然后是屈杰附议，史醒忠附议，骆孟附议，于华附议……
打开一看，里面的内容先是讲了一大堆什么流求之民皆是汉民，欲吏治清明，国家大治，当效中原历朝历代，明礼法，重尊卑，施仁行德，任用贤良，自然垂拱而冶……
讲完这些大道理后，然后又讲了一堆什么“阴阳之分，圣人定制。牝鸡之晨。惟家之索。女子岂宜为官者，请罢诸女官之类的。”
宋时，“皇家与士大夫共天下。”柳随风等人显然也想在基隆搞这一套。士大夫，不是别人，就是全天下的儒门子弟。放在大基国，就是这伙刚从临安来的士子！所谓任贤用良。贤良当然绝非指别人，就是指他们自己，所谓垂拱而治，就是你基隆的人不用操心，儒家弟子全部会帮你做好的。
这柳随风一伙人，举着临安朝廷的圣旨，肩负着来流求教化万民的职责。本来的心思，就只在希望办一个私熟学校，招收一些弟了，传播儒学。不过几天后，他们弄清了这里的百姓，其实都是中原汉人移民过，对他们这些儒生也很尊敬，便心思活跃了起来。
心思活跃起来的他们，开始四处留意，注意这儿的一切情况，然后就发现了这里的女官现象，他们发现这个现象后，经过几天酝酿，便上了这么一个折子。
当时恰好张旭不在，这封折子拿到孙不三，郑岳两位执政官手里，两位执政官立即头也晕了，眼也花了，腰酸腿软走不动路了。啧啧啧，你看人家这字写得多漂亮啊，那肯定是有大学问的人，才能写得出来的。他们两个找人来念了一遍，弄明白了其中的意思，然后就拿到元老院。
元老院现在都是一些文盲元老。这些文盲元老由于不识字，面对柳随风等人，就有一种天然的自卑，他们看不懂那折子上写得是什么，只是看那些字写得漂亮，便本能地认里面内容肯定也是好的。于是，这个折子说不能让女人做官，要把女官给罢免了，那些元老们就立即通过决议，把韩竹韵，韩梦蝶等人，全部罢免掉。
把那些女官被免掉还不算，柳随风等人立即毛遂自荐，吹嘘自己修身齐家治国平天下的本事多么了不起，然后就被两位执政官提议任命了工商署长和财税署副署长的职务。其他人，看不起往下的小官，认为那是属于小吏的范畴，于是鼓劲元老院，又通过一项决议，成立了一个翰林院，他们那些人，自然都成了基隆翰林了。天天好吃好喝的供着，让他们在那里钻研儒家学问。
这儒家的基本精神。其实和自由工商的精神是尖锐对立的。儒的核心为礼法。礼法的两大核心支点，就是君臣大义，华夷之辨。君臣大义，就是上下尊卑的等级制度。推衍出来就是腐朽愚蠢的官本位。华夷之辨，就是强调华夏与蛮夷不一样的，华夏都是好的，坏的也是好的。蛮夷都是坏的，好的也是坏的。就算是好的，也是绝不能学的。以此推衍出来的，必然什么都是要有中国特色的，什么事都应当闭关锁国，以维持华夏文明的纯净，方才天下太平的。这种精神下，能不排斥工商么？
历史经验已经表明，儒家的礼法，与君主专制制合结合，导致社会走现越来越封闭和保守，最终会严酷地阻碍社会生产力水平的发展，并且导致了整个社会极端的腐朽和黑暗。建立在那种腐朽和黑暗社会基础之上的政府，对人极端残酷，对外极端狂妄而又无能。
中国古典文明，到宋已经到达了古典文明的顶点。已经全部透支了华夏文明的所有的光明潜力。此后，礼法制度下的中国文明开始向黑暗的深渊里滑落。最后，终于在满清时代，导致了全体中国男人留一支金钱鼠尾辨，全体的中国女人，全都裹着三寸小脚。发明了火药的民族，最后对付别人的火枪火炮的时候，居然用黑狗血。绝不行在这里行什么中原礼法。虽然有些地方影响不可避免，但大的层面上，绝不可行。
现在大基国政府各署正副长官、军队各级主官。大多数原鸡笼十八宗族弟子。间或有其他的一些人，比如韩竹韵，韩梦蝶，梦迷离三个惹长。各部中下级办事官员则多数是张旭开办的基隆学校培养出来的弟子，或者通过军中识字班培养出来的弟子退役转任。
经过几年的发展，基隆学校已经具备了一定的规模，形成了一定的实力。现在已经形成了一个模式。即一些已经十四五岁，即将成年... -->>
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