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部分追随者逃至波斯,得到波斯国王保护,成立独立教会,与摩尼教、祆教共同形成波斯当时的三大宗教,流行中亚。在传入中国的过程当中和传入中国之后,都深受佛教影响,在吸收和融入许多中国佛教元素之后,发展成了中国景教。这个名字唐朝时,中国教徒自己取的。中国景教已经大为不同于基督教聂斯脱里派,两者都已经不能混为一谈。最主要的一个中国特色,就是景教徒也主张和承认祖宗崇拜。
本来一些景教徒起一座小寺院,又没麻烦到别人什么,只是一桩微不足道的小事。可是,这样一来,那些明教徒和白莲教徒,都非常不满了。凭什么别人能起教堂祭祀神灵,我们为什么不能?
本来,这两个宗教派别都是被宋代朝廷定性为邪教的,受到严厉的打击。在宋国境内,当然都不可能会有公开的教会活动场所。因此,都是在家里秘密活动和结社的。来到这里,对这里有些熟悉之后,一些人便胆子大起来,也想要公开活动,公开建立教堂寺庙等活动场所。便分别来找钟百川和方悦。
钟百川和方悦去向陈宗德提出这个要求。陈宗德和赵国兴不敢随意决定,便把这件事拿到元老院上讨论。元老院一片哗然。很多人都是一片反对之声。反对的理由很简单:那就是这两个教派都是造过反的。现在要是让他们公开活动,以后也造成我们的反怎么办?
这个理由一摆出来,所有的反对声音都消失了。白莲教徒和明教教徒的要求也被坚决驳回。被驳回要求之后,许多教徒并不甘心,于是白莲教教徒在钟百川的带领下,明教教徒在方悦的带领下,又一起来找张旭,求张旭帮他们想办法。
张旭考虑了十分钟之后,让这些教徒们先回去,自己去帮他们说服那些元老们。
张旭仔细准备一番之后,第二天,去见那些元老们。对那些元老们说道:“各位元老族长,我想知道你们为什么不让白莲教和明教建自己的寺院?”
其中一些元老族长说道:“那不是废话么?这两个是邪教啊,邪教怎么能让他们随意建寺院,随意传播?怎能不禁止?”
张旭又问道:“那你们说他是邪教,我想知道,他邪在那里?”
这时李得旺说道:“邪在那里?这还不是明摆着嘛。他们会造反的啊。”
张旭又问道:“那他们造谁的反啊?”
李得旺说道:“当然是造大宋的反。”
张旭说道:“在临安朝廷那些大人们眼里,我们也是在造他们的反。那是不是把我们自己也给禁了呢?”
李得旺说道:“我不一样。我们都是一些穷苦人家,迫不得已漂洋过海,躲在这里苦苦求生,朝廷却还不给我们活路,当然都造反。兔子急了还咬人呢!”
张旭说道:“他们那些人,大都也是一些穷苦之极的人家。迫不得已,加入了一个教派,相互帮手,以求一个活路。朝廷却说他们擅自结党,要加以镇压,他们没了活路,当然也得造反了。”
众元老们一时哑口无言。
张旭又趁热打铁说道:“都是造反,我们都是同路人啊,应该站在一起,互相支援的嘛。而且我们正在要互相支援,才让他们移民到我们这里来,以增加我们这儿的人口,加强我们这儿的实力。现在他们来了,怎么反而要禁止他们呢?”
这时陈宗德还提出一个顾虑:“可他们之后,还杀人放火,打家抢劫,灭人满门。可以说,作恶多端啊。”
张旭说道:“是,他们在大宋境内是作恶多端。可是他们为什么要那么作恶呢?大家想过没有?有一句话叫做何人天生愿做贼?如果一两个人作恶,那是他个人品格问题,但是那么多人作恶,那就有很重要的原因的了,是什么原因?大家想过没有?”
陈宗德说道:“不要卖关子了。什么原因,你说吧。”
张旭说道:“那是因为他们被禁。他们被迫转入地下,在黑暗中活动,才会那样的。你想啊,比如,现在有人去泉州勾引大宋官府,要引大宋官兵来杀我们,我们该怎么办?”
众元老们怒道:“出现这种叛徒,当然要杀他全家了。”
张旭说道:“对了,就是这个道理。作为一个组织作恶,也是有原因的,如果我们消除这个原因,他们就不会作恶了。比如,在唐朝的时候,明教就从来没造过反,也没作过恶。白连教也一样没造过反,作过恶。”
陈宗德问道:“真的么?这两个教在唐朝的时候,没作过恶?”
张旭说道:“当然是真的。其实这两个教也跟佛教和道教差不多。明教是从波斯传入的。而白莲教则是晋朝的时候,一个名叫慧远法师的人,创立的。”
陈宗德说道:“这么说,这两个教跟佛教和道教差不多了?”
张旭说道:“对,差不多。佛教则是从天竺传入的。道教则是没未张道陵创立的。这两个教从来没有被禁,所以也就从来不造反。你们什么时候会看到和尚道士会带着信徒杀官造反的?我算有和尚道士想这么干,会有信徒跟从吗?”
这时,许多族长恍然大悟道:“小后生,早这么说嘛。把这两个教当作佛教和道教来看待,不就行了。说了那么多一大堆,罗里罗嗦的,让我们听得都头氏脑涨。”
张旭说道:“对,把这两个教当作另一个佛教和道教就成了。而且如果真的想禁止他们,那就应当把他们杀光,不要让他们再来这里才行。这样光不准他们建寺院,是没有用的。他们还是会在自己家里聚会活动派神,到时候,他们怨气冲动之下,可能就真的造反了。”
最后,虽然还是有人反对,但是元老院还是以10:8的比例通过了决议:将白莲教和明教等同佛教和道教一体看待。
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