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智涵子对做生意很外行，见廖春雷忙上忙下，觉得自己待在这里碍事。在茶园开张的次日，他就回兴隆了。
廖春雷为了招揽茶客，从县城里请来评书老艺人，每天下午给大家讲《说岳传》。
谈天说地茶园里，天天茶客盈门，座无虚席。
廖春雷通过办茶园，联系到不少当地原红灯教的信徒。
当年廖春雷和唐顺之率领红灯军攻下石笋场后，唐顺之带部分红灯军南下，曾在胖镇和蓬莱镇建立过根据地。
因此，胖镇有部分原红灯教人员认识廖春雷，他们互相串联，常常约到谈天说地茶园里来喝茶。
廖春雷在茶馆的二楼，设立了袍哥“扶汉社”堂口，介绍那些“老相识”来参加袍哥。
后来又发展新朋友繆云加入了哥老会，繆云又拉了一些他的朋友来入会。
因此，“谈天说地”茶园，又成了胖镇袍哥聚会的码头。
茶馆开张第三天，两个一高一矮学生模样的人走进地主庙，到谈天说地茶园坐下。
幺师提茶壶过去，泡起两杯茶，高个学生用“三把半香”姿势接下茶杯。
他将两杯茶放在左边，把一杯茶水倒掉换成清水，将茶壶放在右边，与两个茶杯摆成品字形，并不急于喝茶。
廖春雷见这个学生摆了个“仁义茶阵”，他不慌不忙地走过去，将一个茶杯里的清水倒掉，再喝干另一杯茶水。
念出茶诗：“泼了清水换洪茶，忠心义气是洪家，知情任我来去饮，相逢不用说因丫。”
高个学生见廖春雷破了阵，就向廖春雷通报了姓名和袍哥堂口。廖春雷一听是内伙子，忙请到二楼包厢喝茶。
这两个学生不是别人，正是林光斗和林梅山叔侄。
林光斗在成都陆军中学堂里，与同学吕超，刘文辉等人一起参加了革命党。
寒假期间，各自奉命回乡利用袍哥组织，宣传革命主张，发动农民群众起来反清。
林光斗去给师父陈长亭拜年时，师父要他去胖镇地主庙，找既是同盟会员，又是袍哥舵爷的廖春雷联系。
今天林光斗和林梅山来到谈天说地茶园，摆起袍哥茶碗阵，就是想要结识廖春雷。
廖春雷对两个学生很客气，与林光斗和林梅山聊了一阵，一起商定利用胖镇“上九会”和闹元宵的机会，向群众做些宣传发动工作。
正月初九日，相传是玉皇大帝的生日，俗称“上九会”。
按照胖镇的民间习俗，要组织民众赶庙会，俗称“上九会”，镇上年年都要举行禹王宫圣驾出巡的盛大活动。
胖镇的“上九会”，一般由社会贤达组成圣驾会，专司一年一度的圣驾出巡一事。
因“上九会”属于神事活动，人们都乐于出钱出力，以祈求平安富贵。
正月初九那天上午，林光斗和林梅山一早就来到禹王宫门外，等候圣驾出巡。
辰时左右，由绰号“紫金冠”的更夫，手执铜锣一面，“当！——当当！”沿街鸣锣三声，随后拖长声音告示：
“各家铺户人等知悉，今乃上元胜会之期，圣驾出巡，草木咸沾恩泽，仰居民人等，早备香花蜡烛，纸帛净茗，恭迎圣驾幸临。特此鸣锣通知。”
又鸣锣三声，继续前行。
镇上铺户人家皆遵照圣驾会的通知，做好准备，等候圣驾来临时虔诚礼拜。
巳时前后，一个大胖子，身着黄袍，头戴王冠，装扮成大禹神像，坐在金装木雕椅上，准备圣驾出巡。
八位大汉敲锣打鼓，二十位执旗手扛着禹王旗，在队伍前面开道，八个胖汉抬着圣驾从禹王宫出来。
在圣驾后面，二十四位胖乎乎的武士，手执戈戟刀矛作护卫。
接着，经过精心打扮的十个小孩，骑在马背上，身背巡风令箭和令旗，神态威武地摆出各种武术姿势。
在童孩的后面，紧跟着是黄罗宝伞八件，细乐棚一个，乐队九组。
在乐队后面，有众多乡绅耆老，身着灰色长袍，青缎马褂，头戴博士礼帽，足蹬粉底朝元，手捧围裙香盘尾随其后。
出巡队伍每向前走一阵，又停一下歇一阵。
等队伍停下来后，九组乐队开始打击和演奏宫廷大乐，几十个穿得花花绿绿的少女，跳起欢快的歌舞。
街上每户人家，将陈列祭品的木桌摆在大门口，恭迎圣驾幸临。禹王驾到时，各家点燃鞭炮，虔诚礼拜。
林光斗和林梅山悄悄钻进人群中，突然拉起早已准备好的一个红色横幅，上书一首黄色字体的反诗，在出巡队伍中格外显眼。
有识字的人大声读出来：
反斗穷原盖旧时，
清人强占我京畿。
复回天下尊师顺，
明月中兴起义人。
禹王的圣驾沿着胖镇的八街八巷，威风八面地游行一遍，直到下午未时左右才回驾禹王宫。
圣驾出巡结束后，林光斗和林梅山听到街头巷尾在悄悄议论：
“你们发现没有？今年巡游队伍里，多了一个红色横幅。”
有个老先生道：
“你们没有看出来吗？那横幅上写的啥？是一首藏头反诗！四句诗的头一个字连起来，是啥子？是反清复明！”
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