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nbsp;“——太师劳苦终生，功勋卓著，为吾汉祚鞠躬尽瘁，当配享高庙······”
随着刘盈再次甩出一个重磅炸弹，朝臣百官却是神情麻木的拱手领命，似乎并不因刘盈此言而感到诧异。
——比起赞拜不名、入朝不趋、剑履上殿的三大特权，以及‘刘氏家臣’的身份、薨而举国丧的荣耀，配享太庙，似乎是这一系列荣誉中，最稀松寻常的一个了······
至此，萧何的身后之事，便算是得到了妥善的安排。
紧随其后的，就是一个必然会出现的话题了。
“陛下。”
在短暂的沉默之后，就见内史王陵站出身，对刘盈稍一拱手。
而在王陵站出身的那一刻，长信殿内的每一个人，包括天子刘盈、太后吕雉，都已经预料到接下来会发生的一切了。
“臣尝闻：国不可一日无君，家不可一日无主。”
“今太师薨，陛下之哀，臣自不敢言太师之非；”
“然太师尚在之时，曾兼丞相之职，今太师薨，而相府群龙无首，诸般政令不能畅行······”
神情庄严的道出这番不出乎任何人意料之外的话，便见王陵郑重其事的整了整冠带，而后便对御阶上的刘盈、吕雉郑重一拜。
“故内史安国侯臣陵，昧死百拜，以谏太后、陛下：于朝公老臣之中，择以上佳之选，以继丞相之职，主相府诸事，而使天下得安······”
言罢，王陵便缓缓弯下腰，将额头轻轻贴在了木地板之上。
对于王陵的‘提议’，刘盈自也是不置可否。
至于王陵口中的‘选个合适的人做丞相’，刘盈则是一个字都没听进去。
——这，还有得选？
“安国侯所言甚是。”
暗中腹诽着，道出这么一句场面话，就见刘盈侧过身，于母亲吕雉稍一对儿，而后再度正过身，望向殿内百官朝臣。
“太师薨，朕心甚哀，然正如内史所言：国不可一日无君，家不可一日无主，朝堂，亦不可一日无相。”
“然及继太师，以任丞相之选，太祖高皇帝尚在之时，便曾有嘱咐······”
言罢，刘盈便侧过身，对母亲吕雉恭敬一拜，便稍退到了御榻旁。
见刘盈这般架势，吕雉也是面色和蔼的对刘盈一点头，而后便从御榻上起身。
“太祖高皇帝病重临崩之时，朕曾以此相问于病榻之侧。”
“彼时，平阳侯、安国侯，亦同立于旁。”
嘴上说着，吕雉不忘分别朝曹参、王陵二人点点头，才继续道：“朕问：萧何之后，何人可继为汉相？”
“太祖高皇帝答曰：酂侯之后，平阳侯可继为相；”
“又平阳侯之后，可由安国侯王陵为相，并由曲逆侯陈平从助于旁，共执相府。”
“亦因此故，太祖高皇帝临将驾崩之时，方有遗命：以丞相酂侯臣何为太师，御史大夫平阳侯曹参、内史安国侯王陵，各为太傅······”
带着回忆往事的语调，道出这番先皇刘邦关于‘往后几任汉相’的人选安排，吕雉便轻轻坐回了御榻之上，对一旁得刘盈再一点头。
就见刘盈躬身一回礼，而后回到御榻前，神情淡然的望向殿内百官朝臣。
“于丞相之职，太祖高皇帝早有诏谕，朕身太祖高皇帝子，自无违逆皇父之理。”
“即太祖高皇帝意，以御史大夫平阳侯曹参继为相，便着内史布政文于关中，以问地方郡县。”
“三旬之内，若无人言曹参之能，难堪汉相之重负，则再以此事禀太后知。”
言罢，刘盈便也坐回御榻之上，学着母亲的模样，摆出了一副‘稳坐钓鱼台’的架势。
而对刘盈方才的这番话语，殿内朝臣百官则是毫不意外的再一拱手，表示领命。
方才那一幕，若是让不知情的人看了，或许真的会以为：以曹参为萧何的继任者，或许是还处于‘考虑’阶段的事。
但实际上，别说是长安朝堂了，便是长安附近的百姓，都已经对此事有所耳闻。
——自曹参卸任齐相一职，重归长安担任御史大夫至今，已经过去了将近两年的时间。
而这两年的时间里，曹参的注意力，几乎没有哪怕一秒钟，是关注在御史大夫属衙的本职工作之上。
原因很简单：曹参回长安，根本就不是为了做御史大夫，而是从两年前，卸任齐相的那一天开始，就已经扛上了‘准备接手萧何’的任务。
经过近两年的交接，如今的曹参即便还没正式成为丞相，但实际上，也就差一个名分和程序了。
所以，刘盈刚才那番看上去有些莫名其妙的话语，其实都只是拜相之前，固有的政治程序而已。
包括‘在关中公示一个月，看有没有人反对曹参担任丞相’，也同样是出于‘民煮’的考虑，而做出的政治姿态。
简而言之，就是表面上看上去，刘盈说的是‘考察一下曹参能不能做丞相’，但实际上，却是已经启动了拜相的政治流程。
曹参正式继任为丞相，已是板上钉钉，且为时不远。
萧何的后事安排完，又顺势敲定了曹参继任丞相之事，日头都已时近巳时，原定计划中的第一个议题，才终于出现在了这场岁首大朝仪之上。
“御史大夫平阳侯臣参，启奏陛下。”
“时值岁首元朔，陛下先祭太庙、高庙以全孝道，后更于社稷亲耕籍田，以劝天下民耕。”
“然当行于未央之亲蚕礼，却苦椒房无主，而无以成行······”
说着，曹参便也学着王陵先前的模样，郑重其事的整理一番衣冠，才郑重其事的跪地一拜。
“臣尝闻：农者，国之本也；蚕桑，本之辅也。”
“又所谓民不事农耕，则不得饱腹；妇不事蚕桑，则无有暖衣······”
“故御史大夫平阳侯臣参，昧死百拜，请奏太后、陛下：”
“——唯宗庙社稷计，当择贤淑以主椒房，使天下得全亲蚕之礼，以使农耕、蚕桑得以双全，而民无有食不得足、衣不得暖之苦······”
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