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八月初秋，
院舍里的草鸡还未鸣，慵懒的太阳也尚未放光，映染大地。左洛叶溪二人早早的起了床，目送涯伯出海。回过头来，左洛便向着叶溪讨问关于武道修行的一些事来。
相比起那些从小培养的大家族子弟，此时年龄的左洛已经算是晚了许多，不过他始终认为自己以前可能是学过一些的，只是失去了记忆，倒是唤不出引导的方法。而对于这点，叶溪也是有所怀疑。
于是她便向左洛解释武道一脉的框架，这些对于此时的左洛来说都是无比陌生与新奇的。
最让他感到震惊的事涯伯竟然可以御空飞行！那个看起来十分普通的和蔼老人，叶溪的父亲，究竟有着怎样的故事
听叶溪讲述，左洛可谓是听得如痴如醉。哪怕是一些听起来条条框框的东西
比如她是这般说道的：
“嗯凡大武道者皆讲，武为灵、源、体三脉所共构，其中人之念即为本灵！普通人念，本灵单只主掌思想，驱使行动即为念力、灵力。万物有灵，也有灵力，但却只能进行普通事物，甚至又一部分并不为本灵所掌。如呼吸吐纳、血气流通、筋脉跳动等，可以调节，却不可能彻底掌控。这些都是先天灵力。
而武道者却要做到的：觉醒、嗅染，从而入主五府（五府之极）、六宫（六宫之合）、三禁（三禁之無）。才可称之为圆满。”
“而何为五府？”
叶溪自问自答道:“本灵经觉醒、嗅染过后，灵海境生。从而念力有所为，便可生“府“，府之构造，用于储纳灵力，如同府邸，也称之为灵府！对应天地五行，金木水火土，亦是可称之为五行灵力！这是修行本源的关键。通常来说最先构建的便是立足于自身本源属性的那一种！但这并不代表其他灵府构建就没有意义”
至于六宫三禁尚远，其理也太过繁奥，所以叶溪也没与左洛多讲，怕他深陷入其中。
“武者灵念觉醒嗅染为先，从而可通灵脉引导天地本源经源体两脉入体，这是第一步。
而天地源气还需达到浸受、染体、聚结，这才是所谓的筑气期圆满！这是迈入通灵道境的标志！“
“'一道通灵'，便是决定你是否能走武修之路之基础！何为“通灵道”？灵通源，源通体，体通灵，从而构三体之桥:
灵通源为心桥、源通体为命桥、体通灵则为神桥；三桥并立聚“通灵道”。三者随意转化使用，便为通灵。通灵道又分小三道（境），通浸一、通染一、通聚一。再细分小成、大成、圆满。”
叶溪不厌其烦的对左洛讲了很多，让其对武道有了基础概念，随后他便按照叶溪教的法决开始感悟自身本灵，这是武道的第一步，也是最重要的一步，决定你是否能修行。可惜左洛依叶溪的法子感悟半天也没有入门
最终左洛无奈的笑了笑自嘲道：“看来我的天资没我想的那般高”
对于左洛的话，叶溪却是不以为意，表现的对左洛很有信心。她说道：“没关系，我们可以从炼体开始。本灵觉醒往往需要契机，并非谁都可以一朝一夕可以实现的。而炼体是另一种法基！”
于是她又开始教左洛炼体之法。而所谓炼体也并非盲目的，初始状态，也是要以天地秩序建立桥梁的，不可违逆，通常人能掌握的都不过只是简单道理，比如发力点，受力点，这些都是在与天地建立联系。而想要感知那些明面上看不见摸不着，难以意会的，仍需要与天地本源相合，只不过，不是以灵为主，而是以身。
本灵既然一时无法觉醒，那也要有念之极，通过身体的呼吸吐纳之法来运转天地源气
这是一条断路，几千年来无人可以接上，但却不失为初始阶段接触武道的一种法！
左洛跟着叶溪开始运转呼吸吐纳之法，在一呼一吸当中，体内似乎真有一股奇特的能量涌入身体，打开了肉身枷锁！
/轰！
只见叶溪一拳冲出！拳风呼啸，立身于她对面的左洛本笑看着向自己隔空的这一击。然而下一秒，他的脸色就变了。虽然拳头没有触及他的身体，但他却通过带起的拳风感受到了那股可怕力道！
倘若挨实，估计肋骨都会断上几根，按照叶溪的说法，这种吐纳法在世间只留有残篇，自有武道之说，引源的武道法门就只有两种：灵引法与身引法。
灵引之法自然不用多说，便是叶溪先前教授的法，通过觉醒后本灵与天地建立联系，从而引源入体，筑气生自身本源，再以本源通彻自身，最后是通彻后的自身与本灵完美融合，从而构三体之桥。达到最后一步，三桥合一，便为通灵。
而身引之法，疑似是神魔时代流传下来的法，更有甚者说这并非人族之法，而是神魔之法，甚至有称其超脱神魔之外，当然这种说法并未被广泛认可，在当今无数神裔或太古遗种之中也找不到论证点。
几千年来各门强者也多有涉猎研究，却也未有人能续接后法，大部分人都做不到第一道境圆满，就算有小部分勉强进入第二道境也会身死道消，或是停滞不前。不过的确不失为一种基础之法。对于那些没有灵根或是悟性差的人，不失为一条路，虽然走不远
大多涉猎该领域的强者给出的可能推测是：秩序已有缺，万物本源自取自修，导致天地本源杂而不纯。故此法只适合一些特殊地域修行
倘若强行以此法入道，毁身伤灵。不排除一些天才可成，但以身为器皿，对肉身损伤极大，不会有人轻易尝试，就算有，能坐入“化实道境“的又有几人？
唯有至此，方可同境算有一战之力！但以身实法，几千年来，倒下路上的天骄巅峦又岂止一批。故时间长河越往后，就注定这种法，越发没落了。
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