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上官许洋不知道他偶然获得的药材对于别人来讲有多么重要，上官许洋此时他现在正在为上茅山做准备。
既然要炼制洗经易髓丹，那么需要药材是必须的，现在药材大概基本上就差一味主药――千年太岁没有头绪了。
太岁，又称肉灵芝，根据“太岁协会”王潮姜教授介绍：肉灵芝，传说是秦始皇苦苦找寻的长生不老之药。李时珍《本草纲目》记载有肉灵芝，并把它收入“菜”部“芝”类，可食用、入药，奉为“本经上品”，功效为“久食，轻身不老，延年神仙”。据《神农本草经》记载：“肉灵芝，无毒、补中、益精气、增智慧，治胸中结，久服轻身不老”。《山海经》称之谓“视肉”、“聚肉”、“太岁”、“封”，乃古代帝王养生佳肴。太岁十分稀有，是百药中的上品。有典籍记载，太岁性平，苦，无毒，具有补脾润肺，补肾益肝等价值。现代科学家认为太岁是一种大型粘菌复合体，但其在显微镜下仍观察不到细胞结构。《本草纲目》中记载：“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也”。东晋道家葛洪在《抱朴子》中记载，“诸芝捣末，或化水服，令人轻身长生不老。”是古人认为的长生不老仙药。太岁十分稀有，是百药中的上品，有典籍记载，太岁性平，苦，无毒，具有补脾润肺，补肾益肝等价值。
太岁这个东西不好说，光是其生长的环境就非常苛刻，而且还会吸取人的气运，犯太岁，犯太岁就是这么来的。
说实话就连上官许洋也不知道这东西要到那里去找，而且还要上千年的，说不定都成精了。
“算了，车到山前自有路”上官许洋自言自语道，倒不是上官许洋喜欢自言自语而是强者寂寞啊！身上有太多秘密了。
随后上官许洋跟着九叔和四眉道长一起了来到了茅山派的山门。
说起来其实崂山派和茅山派从门派上来说都是渊源于道家，成立于何年何月这便不得而知了。两大门派在百年前曾经同为一脉，那时候有个很特别的门派名子，叫做“术”。“术派”中的弟子虽不能开天劈地，腾云驾雾，但却能驱鬼捉妖，锄奸惩恶，八卦周易，五行风水都十分在行。
后来“术”字一门中却产生了两种分歧，渐渐形成了两个派别，分歧的根源就在于是否参与江湖的纷争。崂山鼻祖认为，修道之人，既然学习法术，就应运用这些神奇的法术在江湖中树立自己的地位。茅山鼻祖则认为，修道之人，除了替世人解除厄运灾难之外，不该过多的插手江湖中事，尤其是心境，更要如止水，勿有杂念。这两种意见各有拥戴者，以至于后来越闹越僵，最后双方大打出手，导致“术”字一派七零八落，四分五裂。
话说意见不同的两派这一场战斗，直打了七天七夜，血流成河，死伤无数，也未能分出胜负。最后两派鼻祖滴血约定，从今以后，每隔七年，两派就分别派出五名弟子，在华山之颠进行决斗。
崂山鼻祖叫清真子，其时已年逾八十，不过修真之人因拥有特殊的灵力，所以看上去还颇为年轻。在这次争斗之后，他带领门下弟子来到了靠近东海海域的崂山，从此自命崂山老仙，招收门徒，发扬崂山一派。
崂山古称“劳山”，或“牢山”，自古被传为“神仙之宅”，海拔上千米。据《山海经》记载：“琅琊在今泊州府，其东北有山，盖劳山也。劳山在海间，一曰“牢山”。
崂山一派弟子... -->>
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